《印光大師文鈔續編》
人字發隱
人為?蟲之長．身不過數尺．壽不過數旬．竟與高厚悠久莫測之天地．併稱三才．其
義何屬。須知才者．德能之稱。天以普覆萬物．生成化育為德能。地以普載萬物．含養滋
培為德能。人以贊天地之化育．繼往聖．開來學為德能。設無人之德能．則天地之德能猶
有所憾。由得人參贊繼開之德能．俾天地之德能．圓滿充足．豎窮三際．橫遍十方。人與
天地併稱三才者．此也。人之德能．大端有四。人者．仁也。仁慈惻隱．自利利他．故名
為人。人者．忍也。忍勞忍苦．擔當柱地撐天之事．故名為人。人者．任也。力任孝、弟
、忠、信、禮、義、廉、恥、之八德．俾無所歉缺．故名為人。（此八事．匹夫匹婦皆能
為之。此乃參贊化育．繼往開來．撐柱天地之大事。若一疏忽．或亡一二．或八字俱亡．
則成冒名之偽人．非與天地併名三才之真人矣。若能類推．則希聖希賢．學佛學祖．有餘
裕矣。）人者．盡也。盡儒教倫常之道以敦倫．盡佛教心性之道以證心．故名為人。人之
義．大矣哉。願一切同倫．各各擔荷人之四義．豈獨吾國之幸．實天下萬國之深幸也。或
曰．汝作此說．汝能一一無憾否。答曰．鳥之將死．其鳴也哀．人之將死．其言也善。我
悲我之一一有憾．冀一切同倫一一無憾．以免一一同倫．臨壽終時．猶有如我無窮之深悲
也。君不見未曾有因緣經．野干說法．天帝釋拜聽乎。使盡大地人皆為天帝釋．亦不至不
許野干開口．君何得固執人我相而責我乎。我知過矣．後不再說。
南無阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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