《印光大師文鈔續編》
挽回世道人心標本同治錄序
世出世間之理．不外心性二字。批出世間之事．不外因果二字。心性之理微．雖聖人
猶有所不知。因果之事顯．縱愚夫亦可以略曉。聖人欲天下永太平．人民常安樂．特作大
學．以示其法。開章節曰．大學之道．在明明德。然明德．乃人各自具。由無克念省察之
功．則明德被幻妄私欲所蔽．不能顯現而得受用。其明之之法．在於克念。克念之工夫次
第．在於修身、正心、誠意、致知、格物。物者何．即隨境所生．不合天理．不順人情之
幻妄私欲．非外物也。由此私欲固結於心．則所有知見．皆隨私欲而成偏邪。如貪名貪利
者．祇知有利．不知有害．竭力營為．或至身敗名裂。愛妻愛子者．祇知妻子之好．不知
妻子之惡．養成禍胎．或至蕩產滅門者．皆由貪與愛之私欲所致也。若將此不合情理之私
欲．格除淨盡．則妻子之是是非非自知．名利之得之以道．不須夤緣妄求矣。此物字．先
要識得是幻妄不合情理之私欲．則其格除．乃易易事。否則盡平生力．不奈彼何。縱讀盡
世間書．也祇成得一箇依草附木．隨波逐浪漢。甚矣．私欲之物之禍大也。若知此物是吾
人生死怨家．決不令彼暫存吾心．則即心本具之正知自顯。正知顯．而意誠、心正、身修
、順流而導．勢如破竹．有不期然而然者。人皆可以為堯舜．人皆可以作佛。以一切人民
．各具明德。一切眾生．皆有佛性。其不能為堯舜．不能作佛者．皆由私欲錮蔽．不奮克
念之功．遂致從劫至劫．隨私欲轉．輪迴六道．了無出期．可不哀哉。然專以格致為訓．
不以因果相輔而導者．或難奮發大心．勵志修持也。吾常曰．因果者．聖人治天下．佛度
眾生之大權也。約佛法論．從凡夫地．乃至佛果．所有諸法．皆不出因果之外。約世法論
．何獨不然。故孔子之贊周易也．最初即曰．積善之家．必有餘慶．積不善之家．必有餘
殃。夫積善、積不善、因也．餘慶、餘殃、則果矣。又既有餘慶餘殃．豈無本慶本殃。本
慶本殃．乃積善積不善之人來生後世所得之果．當大於餘慶餘殃之得諸子孫者百千萬倍。
凡夫不得而見．何可認之為無乎。喻如黑夜不見一切物．不得謂一切物悉皆消滅矣。箕子
之陳洪範也．末後方說．嚮用五福．威用六極。五福、六極．乃示前生之因．為今生之果
。嚮．順也。用．以也．得也。一壽．二富．三康寧．五考終命．乃前生修道修德所感之
果。四攸好德．乃前生修道修德之習性也。極．窮厄也。威．義當作違．悖逆也。謂前生
所作所為．悖逆道德．致今生得一橫死之凶．與夭壽之短折．（凶．與短折．合為第一。
）二及身不康之疾．三心不寧之憂．四用不足之貧．五貌醜之惡．六身無能力之弱也。儒
者昧於前因後果．一一歸於王政．不幾滅天理而誣王政乎。小兒生於富貴家則享福．生於
貧賤家則受苦．豈王政分別令生乎。故經云．欲知前世因．今生受者是。欲知來世果．今
生作者是。洪範．乃大禹所著．箕子以陳於武王者。末後五福六極之說．發明三世因果之
義．極其確切。宋儒謂．佛說三世因果．六道輪迴．乃為騙愚夫愚婦奉彼教之據．實無其
事。斷以人死之後．形既朽滅．神亦飄散．縱有剉斫舂磨．將何所施。神已散矣．令誰受
生。在彼斷其必無因果．而春秋傳．史．漢中．每有冤殺者作祟．蒙恩者報德．種種事實
．悉是前賢為佛教預為騙人之據乎。既無因果．無有後世．別堯桀同歸於盡．誰肯孳孳修
持．以求身後之虛名乎。以實我已無．虛名何用。由玆善無以勸．惡無以懲。又加以特唱
高調．令人為善．須無所為．以有所為而為善即是惡．此種邪說．誤陷國家社會不淺。無
知之人．欽其高明．絕無一念欲為善矣。有智之人．痛裂心肝．以完全將聖人循循善誘之
道廢之．以聖人之資格期人。然聖人亦非無所為而為善者。孔子行年七十．尚欲天假或五
或十之數年．以期學易而免大過。一部易經．無非示人趨吉避凶．戰兢惕厲．克念修持之
道。若如彼說．則伏羲、文王、周公、孔子．皆成錯誤教人為惡之罪魁禍本也．有是理乎
。人情如水．因果如堤。宋儒極力闢駁因果．以為是如來騙人奉教之據。而儒經中所說因
果．何得又是實有乎。彼欲闢佛以衛儒．卒致廢經廢倫．實行獸化．此種惡劇．皆由彼所
唱之高調演出．俾人道或幾乎熄。費子智儼．昔曾深受程朱之毒。及其年老而閱歷深．世
亂而知禍本。於是皈依三寶．遍閱群書．於三世因果．六道輪迴之事跡．略錄大概．冀閱
者棄斷滅之邪見．遵儒佛之洪規。果能人各依行．則世返唐虞．人敦禮教．以互相殘殺之
毅力．作互相維持之大業．故名其書曰．挽回世道人心標本同治錄。以醫家治病．急則治
標．緩則治本。如其人咽喉腫脹．二便不通．不先用消腫通便之劑．則其人即死．雖有治
本之法．絕無可用之地．故先治標。其餘各標病．但將臟腑調理好．標病不治自無矣。格
物、致知．慎獨、克念．三世因果．六道輪迴之事理．從凡夫地．乃至成聖作佛．均不可
離。孔子以德不修．學不講．聞義不能徙．不善不能改為憂。如來所說四諦．十二因緣．
六度萬行．一一皆是因果。若無因果．則人與禽獸無異矣．可妄說乎。
南無阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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