觀世音菩薩本跡感應頌重刻木板序 印光大師
眾生之心．與佛無二。雖迷真逐妄．背覺合塵．起貪瞋癡．造殺盜淫．輪迴六道．了
無出期．而其寂照真常之本體．仍然如故．毫無損失。以故佛視一切眾生皆是佛．憫其業
障深重．不能直復本體．故以種種方便．令種善根．失以欲鉤牽．後令入佛智。由是久成
佛道之正法明如來．而復不離寂光．垂形九界．隨類逐形．尋聲救苦．應以何身得度者．
即現何身而為說法。其現餘法界種種身．皆屬秘密．現菩薩法界之觀世音身．則屬顯露。
以故十方諸佛．皆讚觀世音菩薩為大慈大悲施無畏者．以期九法界一切眾生．同生信向．
同蒙攝受也。由菩薩證窮法界．圓彰自性．徹悟唯心．故能悲運同體．慈起無緣．遍法界
感．遍法界應．隨彼所感之誠之大小．俾彼答得相當之利益。如法華普門品．楞嚴觀音圓
通所說．及此方種種感應事跡．如本書所頌者。何可得而思議也。良以菩薩之心．猶如虛
空．無所不遍。但以眾生在迷．不生信向．譬如處空．以物障之．便成隔礙。若穿一小孔
．即得一小孔之空．穿一大孔．即得一大孔之空．若完全撤去障蔽之物．則與普含萬象之
虛空．渾合無間矣。是以眾生小感則小應．大感則大應．故楞嚴云．求妻得妻．（求妻者
、求賢慧貞良之妻也、否則妻何得向菩薩求。）求子得子．求三昧得三昧．求長壽得長壽
．如是乃至求大涅槃得大涅槃。所言求妻得妻等者．即穿小孔得小孔之空．穿大孔得大孔
之空也。其求大涅槃得大涅槃者．即完全撤去障蔽之物．便與普含萬象之虛空渾合無間也
。金剛經所謂我應滅度一切眾生．滅度一切眾生已．實無眾生得滅度者。以眾生心體．即
是無餘涅槃．本來無失．又何有得。菩薩特以種種方便．令其消除幻業．復還本體而已。
又以眾生迷惑深重．不能頓發大菩提心．為接引初機令其入勝故．隨彼凡情．滿彼所願。
待其善根既熟．即可直得究竟真實利益．此菩薩隨類現身．隨心滿願之本旨也。本書付排
鑄板．擬印數十萬部．俾薄海內外之人．咸得受持。現已任及七萬多部．則將來之遍界流
通．人沐慈化．當可做到。但以字小．不便老人．為一憾事。無錫華慧可居士．宿植德本
．篤信佛法．一見此書．歡喜讚歎．若獲至寶．慶幸無已。愷出五百圓．命刻木板．冀一
切人皆能閱．一切時皆可印可請也。其殆宿世曾受菩薩付囑．以布慈化而利有情者．噫嘻
懿哉。
南無大悲觀世音菩薩
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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