作者asahi (慈能與樂)
看板Buddhism
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時間Sun Apr 23 22:25:13 2006
金陵三汊河法雲寺放生池疏 印光大師
金陵為文獻之邦.素稱佛國。其地之人.多有大乘根性。以大法東來.百七十餘年.只在
北方。至吳孫權赤烏四年.康僧會尊者.行化至此。以感佛舍利降臨.孫權為之建塔修寺
.以宏法化。至晉而佛馱跋陀羅.譯華嚴經.亦在其地。宋齊梁陳以來.譯經宏法.大有
其人。一則宿昔熏陶.善根所使。一則山水崇深.地靈所致也。迨至唐肅宗時.顏魯公真
卿.適守是邦。詔天下諸州各立放生池.命魯公撰文。其曰.舉天下以為池.罄城中而蒙
福。是豈獨為物計哉.蓋欲有所感也。今清涼山下烏龍潭.乃魯公自立之放生池。魯公精
忠貫日月.文筆動風雲。而且篤信佛法.極意護生。其懿德弘慈.千百年後.莫不景仰。
近萊世道人心.陷溺已極。天災人禍.頻頻降作。憂世之士.以為此等業果.皆由殺起。
倘能知物不可殺.則斷無殺人之理。由是各懷慈善.互相扶持。自可移風易俗.感召天和
矣。于是馮夢老.王幼農.龐性存.魏梅蓀等諸居士.謀立放生池。以提倡息殺行慈之道
.企敦民胞物與之風。以烏龍潭魯公故址.不能通江。另覓三汊河方家下圩.其地寬敞.
有百數十畝。足可以建立道場.開池放生。幸其地主方君峻生.元屬樂善君子。只取半價
.亦可謂希有功德矣。議甫成.而予適至金陵。魏君以其事告予.且令作疏.以為之倡。
予常痛近世殺劫之慘.欲挽無力。因彼之請.觸動予懷。予前撰南潯極樂寺放生池疏.已
將吾人與物類之本具真心.及隨業升沈.並殺生護生之現未果報.撮略言之.玆不縷述。
冀諸位檀越.同發善念.同捐淨資。俾此舉速得成功.庶物類各得其所。其功德利益.無
量無邊。豈特現世萬禍冰消.千祥雲集。而未來世之銜恩報德者.正不知其幾千萬億也。
須知放生原為戒殺.戒殺必從喫素始。倘人各戒殺.人各喫素。則家習慈善.人敦禮義。
俗美風淳.時和年豐。何至有刀兵劫起.彼此相戕之事乎。此挽回天災人禍.正本清源之
要務也。凡有欲家門清泰.身心康寧.天下太平.人民安樂者。請皆于戒殺放生喫素念佛
中求之.則求無不得矣。
南無阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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推 jsr813:戒殺喫素,懺悔修福;放生念佛,天下息三災。南無阿彌陀佛 04/23 22:30