觀世音菩薩三十二應發隱 印光大師
觀世音菩薩．誓願宏深．慈悲廣大．雖已成等正覺．而復示作菩薩。雖則示作菩薩．而復
于十方法界．普現色身．尋聲救苦．度脫眾生。十法界身．無身不現．令彼一切稱名致敬
之眾生．現在離所受之幻苦．將來得成佛之真樂。于此娑婆世界．因緣最為甚深。故普門
品無盡意菩薩．既聞觀音得名之因緣．復問遊此世界方便說法之事．佛遂略說三十二應身
．以明其概。三十二應身者．于十法界之四聖法界中．略舉佛．辟支佛（即緣覺）．聲聞
．等三法界身（菩薩乃其本位、故不說）。于六凡法界中．天則略舉梵王．帝釋．自在天
．大自在天．天大將軍毘沙門．等六身而已。人則小王．長者．居士．宰官．婆羅門．比
邱．比邱尼．優婆塞。優婆夷．長者．居士．宰官。婆羅門婦女．童男．童女．十五身而
已。于八部中．天已前列．此則不計．則有龍．夜叉．乾闥婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅
．摩侯羅伽。又有執金剛神。此八種身．修羅一種．係修羅法界．餘則或屬于天．或屬于
畜．或屬于鬼．六凡法界．唯少地獄一法界耳．但是語略．非菩薩不于此處現身救苦也。
須知三十二應．不過略舉大概．以例其餘．若詳說者．數豈有盡。菩薩興無緣慈．運同體
悲．隨機應現．神變無方．能以意會．則妙義全彰。若拘拘然執跡而論．則失菩薩不動真
際．現諸威儀．了無計慮．無適不當．如一月普印千江．千江悉現全月．一春普育萬卉．
萬卉各具春光之妙矣。然菩薩所現。何不止唯有情身．若夫山河城池．樓蔓屋宇．橋梁道
路．樹林禾稼．隨彼機緣．亦皆示現。怡山所謂疾疫世而現為藥草．饑饉時而化作稻粱．
足徵菩薩慈悲之心矣。廣州番禺高塘珠岡寺．宗禪大師．念菩薩恩德．廣大周摯．因修一
閣．以奉聖像。中供觀音本像．兩旁供三十二應像。而本願居士等三十二人．各隨己力．
出資以助．其功德不可思議。竊念過去劫中．一女人修佛塔．三十二人相助令成．後同生
三十三天．倡首者為帝釋。輔助者作四方八天之天王。宗禪大師．本願居士等．不求人天
福報．但願倡者．助者．及現在未來之瞻禮供養者．同得現生慧朗福崇．優入聖賢之域．
臨終情空業盡．直登極樂之邦．見佛聞法．證無生忍．回入娑婆．度脫眾生而已。又祈雨
順風調．民康物阜．兵戈息而天下太平．禮讓興而風俗淳美。爰為發其隱義云。
南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 施無畏者 觀世音菩薩摩訶薩
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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