廈門流通佛經緣起序 印光大師
如來說法．各隨機宜。大根則直示真如妙性．令其了知妙性圓明．離諸名相．本來無有世
界眾生。常寂常照．不生不滅。五蘊空而六根清淨．四相亡而一心昭彰。從茲稱性起修．
由修證性。雲布慈門．波騰行海。雖慈悲行願．彌綸法界。而復三輪體空．了無自他能所
之相。小根則示以三歸．作反邪歸正之本。示以五戒十善．作得生人天之因。遇父言慈．
遇子言孝．兄友弟恭．夫倡婦隨。恪守倫常．各盡其分。兼以戒殺放生．吃素念佛。諸惡
莫作．眾善奉行。根器稍勝者．則示之以四諦十二因緣．令其斷惑證真．了生脫死。又以
一切眾生．由身口意．起貪瞋癡。由貪瞋癡．造殺盜淫。以是因緣．輪迴六道．相生相殺
．盡未來際．了無止息。雖則示以人天聲聞緣覺菩薩等乘．而自力斷惑．實非易易。況復
末世眾生．根機陋劣．不仗佛力．決難解脫。于是特開一仗佛慈力．橫超三界之淨土法門
。俾已證聖者．速圓佛果。未斷惑者．帶業往生。但具真信切願．懇切至誠持佛名號。能
如是者．萬不漏一。如人墮海．乘救船力．速得到岸。末世眾生．捨此一法．欲出生死．
萬無一得。是知如來大法．撫育群萌。如天普蓋．似地均擎。森羅萬象．無一能出其外．
不在其中者。如日月麗天．普照萬國。雖生盲不見光相．亦蒙其照。如時雨普潤萬卉．大
根大莖．小枝小葉．悉皆向榮。縱焦芽敗種．亦復平等沐澤。如大海普納百川．大江大河
亦入．小溝小渠．乃至一勺一滴亦入。既入大海．則與大海同一鹹味．同一深廣。失彼故
名．得此海號。故知佛法鈞陶化育．了無棄物。為諸法之本源．作眾生之恃怙。世出世間
一切諸法．無不從此法界流．無不還歸此法界。拘墟者不知佛法．乃十法界公共之法。唯
見其捨俗出家之一端．謂為廢棄倫理．沈空滯寂．與世教相乖戾。豈知佛法如太虛之無不
包容．如陽春之無不化育。聖以之而為聖．賢以之而為賢。故古之建大功．立大業．勳名
動天地．精誠貫日月者．皆自學佛得力而發。即宋之周程張朱．發明聖人心法．亦由學佛
而得。以其器量狹小．門庭見重。不惟不肯表揚．反從而闢駁之。欲以關閉後之學者．悉
皆不入佛法。故作此掩耳盜鈴之計。得人之善．認為己功．反謂人不我若。其於正心誠意
．致起罅隙．不能究竟圓滿．可不哀哉。佛法傳入中國．將二千年。其間由西竺所譯之經
律論．并此土禪教律密淨等諸宗古德之著述．浩如煙海。隨機所近．隨人所樂．以為研窮
。或遍研各宗．或專主一門。如城四門．就近而入。所入之門雖異．所入之城則同。如大
海之一滴．味具百川。如帝網之一珠．影現千粒。一門深入．諸法悉通。以迄無明淨盡．
寂照圓融．三際坐斷．十界平沉．復還本有之天真．以證無上之覺道．固屬上上根人。其
次則息貪瞋癡．斷殺盜淫。諸惡莫作．眾善奉行。漸積功德．增長福慧。敦倫盡誼．愛眾
親仁。戒殺放生．習成慈善。物尚慈憫．何況乎人。推此風化．以遍世界。尚有互相戕害
．競謀殺戮．各欲滅彼種族．以愜己心乎哉。廈門蔡吉堂．林鴻猷．陳得祿．愍劫運之慘
悽．欲為挽救。冀同人之開悟．流通佛經。乃按本及繳用以出售．絕不求利。欲啟人耳目
．祈予為序。予嘉其誠．用述顛末。須知佛法．以因果報應為下學上達。原始要終之道。
今之上無道揆．下無法守．彼此相戕．以殺為樂。只圖自己快意．不顧國之滅亡．民之塗
炭者．皆由不知因果報應之所釀成也。予常曰．因果者．世出世間聖人平治天下．度脫眾
生之大權也。當今之世．若不提倡因果報應．生死輪迴之事理。欲令天下太平．人民安樂
．雖佛祖聖賢齊出．亦末如之何也已矣。
南無阿彌陀佛
--
歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.203.5.190