揚州普照寺同戒錄序 印光大師
如來大法．普被九界。上聖下凡．咸資鈞陶。雖法門無量．不易悉說。而總舉大綱．維戒
定慧。良以入道之要．初則以戒執身．次則以定靜慮．次則以慧破惑。由是得以斷五住之
煩惑．證三德之秘藏．故楞嚴云．攝心為戒．因戒生定．因定發慧．是則名為三無漏學。
此之三法．如鼎三足．若缺其一．便難安立。說雖有三．修在一心。以無定慧之戒．非出
世之戒。無戒慧之定．非出世之定。無戒定之慧．非出世之慧。是知三法．原是一法。其
言三者．以宏揚者注重為名．及修證者獲益判義耳。梵網經云．我是已成佛．汝是未成佛
．常作如是信．戒品已具足。又云．眾生受佛戒．即入諸佛位．位同大覺已．真是諸佛子
。可知戒之一法．統攝諸法。以故知識宏揚．學人修持．莫不以戒為先務焉。普照寺者．
道清老人所開建也。老人示生四川．年方弱冠．即厭塵勞．遂詣峨眉山華嚴頂出家．隨即
受戒。乃窮參力究．發明心要。欲遍參諸方．開擴心地。經過揚州．為徐凝門外永鎮鄉紳
士所識．遂請住持該處之太陽宮小廟。老人察知可建道場．宿緣有在．故允許之．係前清
光緒元年也。于是遍募十方．開拓基址．佛殿經樓．傑出雲表。凡叢林所應有．行道所必
需者．無不備足。從茲冬禪夏講．大啟度門。善士達人．悉相依止。至二十二年．入都請
經．得蒙俞允．及敕賜普照禪寺之額．實為莫大之幸。即于是冬．開壇傳戒．以報國恩而
祈民福。迄至民國五年．凡五開戒壇．三啟講筵。而常時修持．雖則禪淨並行．而尤注重
于淨土焉。迨至八年．年已八十有四矣。因示寂以歸極樂．與海會聖眾．親炙彌陀．以證
無量光壽耳。其得法剃度弟子甚多。爰有高足．厥名稻香．與（光）誼屬莫逆。欲于今冬
．出龕起塔。乃于九月十五日開壇傳戒．至冬月初八日圓滿．以報佛恩而資師冥福．命光
序之。（光）惟佛教以孝為本。故梵網經云．孝名為戒．亦名制止．孝順至道之法。夫依
教奉行．方名為孝。能依教奉行．則凡佛所得者．己悉得之。則即煩惱以成菩提．即生死
以證涅槃。方可不辜佛化．不負己靈。為出格之丈夫．作如來之真子矣。若不依教奉行．
則袈裟之下．失卻人身．三途惡道之苦．窮劫未能盡說也。願受戒諸佛子．各各勉旃。
南無阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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