淨土釋疑序 印光大師
佛法深廣．猶如大海．博地凡夫．孰能窮源徹底．一口吸盡．雖然．倘能生正信心．自可
隨己分量．各得其益。譬如修羅香象．及諸蚊虻．飲于大海．各取飽腹而已。如來出世．
隨順眾生．為其說法．各令得益．亦復如是。而末世眾生．業障深厚．善根淺薄．心智狹
劣．壽命短促。加以知識希少．魔外縱橫。修餘法門．欲于現生斷惑證真．了生脫死．誠
為甚難希有之事。唯淨土一法．專仗佛力。以故不論斷證．唯恃信願。信願若具．雖罪大
惡極．將墮阿鼻地獄之流．尚可以仗十念之力．徑蒙佛慈．接引往生。噫。如來大慈普度
．一物不遺。唯此一法．最為周摯。由是西天東土．菩薩祖師．高僧鉅儒．莫不以此自利
利他。所有著述．極其廣博。欲探究原委者．固非易易也。渭漁居士林師尚者．宿根深厚
．篤修淨業。殫精研究．歷有年所。擬欲普引同人．悉生淨土。故于淨土經論著述中．摘
其要義．湊集成文。若集腋以成裘．猶采華而作蜜。確對時機．特申妙辯。共成五十七篇
．名為淨土釋疑。詞約而精．理深而著。俾閱者無疑不釋．有義咸服。從玆欲不生信發願
．持佛名號．求生西方．不可得也。然居士既能集前人之單詞隻句．一節一段．復用己意
．纂集成文。何不直用己文而為發揮。蓋欲閱者知此所說．皆有所出。雖是己所纂集．實
為經論語錄．及諸著述中．佛菩薩祖師諸善知識之所說。其入人深而感人切．比專用己語
．當不啻相倍蓰矣。竊謂為上智說法則易．以其智能明理．無復疑惑。如良馬見鞭影而馳
．嘉禾得甘霖而茂也。為下愚說法亦易．以其心無成見．直下信行。如甘之可以受和．白
之可以受采也。唯為中人說法．實為不易。以其知識繁雜．邪正不分。每每以凡情測聖智
．以俗見會真理。雖說者種種開導．彼仍復展轉懷疑。是故設為問答．至五十七次之多。
直使狐疑淨盡．佛理昭彰。知好歹者．悉皆遵行。可謂殫精竭誠．剿滅疑惑之健將矣。然
群疑既釋．尚須奮發大志．一念單提。則心王由佛力而常時惺惺．煩惱劫賊．容身無地．
欲不歸降．不可得也。煩惱劫賊．既歸佛化。則雖未出娑婆．已非娑婆之久客。未生極樂
．即為極樂之嘉賓。如是則上不孤于佛化．下不負于己靈。盡未來際．與海會大眾．親炙
阿彌陀佛于寂光淨土之中．豈非所謂雄猛大丈夫哉。願見聞者．咸皆勉旃。
南無阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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