觀世音菩薩本跡感應頌緣起序 印光大師
世出世間一切諸法．皆由時節因緣而為發起．故古德云．時節若至．其理自彰。誠然誠然
。（光）以庸劣百無一能．寄食普陀山法雨寺三十二年。昔閱普陀志．見其所載．皆屬道
場廢興．以及種種尋常等事。至于觀音大士往劫本跡事理．以及此方感應因緣．悉皆闕略
．不禁令人長歎。民國六年．王采臣．周孝懷．陳錫周．三居士來山見訪。王周謂普陀為
觀音大士聖道場地．中外景仰．何可久撤講筵．忍令法道寂寞乎。祈師發心講經．我等當
為籌備道糧．（光）以固陋力辭。錫周則曰．山志久未修．板已模糊．師若肯修．我當刊
刻。（光）曰．此事頗不容易．若照舊例．則文人皆能為之。若將大士往劫本跡修證．及
此方感應事跡．一一略敘大端。令閱者咸知大士恩周沙界．慈濟無疆．從茲發起正信．身
心歸依．近獲人天之福．遠證菩提之果者．非遍閱大藏．備考群籍不可。若不發揮大士本
跡感應諸事理。則成遺主志賓．捨本逐末．與尋常山經水志何異。何以顯普陀為大士應化
道場．又何以顯大士為法界眾生之大慈悲父母．而與娑婆眾生．因緣最深也。然（光）以
宿業．致令心無知識．目等盲瞽．尚須懺悔一二年．待其業消智朗．障盡目明時．當不惜
身命．勉令成就。如其業重．不能感格．當往江西．求黎端甫居士．代為了此公案。此公
學貫儒釋．筆超儕伍．必能發揮大士之慈悲心跡也。次年徐蔚如居士．以文鈔印行．致不
加詳察者．謬謂之為知識．從茲信札來往．日不暇給。八年春間．端甫歸西．先所發心．
竟成空談。十一年春．定海知事陶在東公來山．謂山志流通．令人由信向而改惡遷善．返
妄歸真．實為挽回世道人心之根本要務．急宜重修。（光）以陶公護法心切．救世情殷．
即令普濟法雨兩寺主人．懇請陶公親任其事。陶公以公事無暇．乃託邑紳王雅三君任之。
一切事宜．外有陶公．山有開如退居．商酌料理．（光）以無暇．絕不過問。次年陶公升
於杭縣．猶復魚雁往還．商酌其事．若非宿受大士付囑．其能如是也耶。初於修志議成之
後．未及一月．江西彭澤許止淨居士來訪．一見即成莫逆。（光）敘昔衷曲．遂以大士頌
見託．彼即允許．若非大士冥垂加被．何有如此之際遇乎。許君乃備搜藏典．及諸群籍．
時經二載．稿方告竣。述成頌文近二萬言．而復逐聯注其義意．俾閱者悉知所以．又節錄
各經．以為明證。頌文三卷．經證一卷．共三百七十餘頁．於夏初寄來。頌中義意．許序
已陳．茲不復贅。（光）昔本欲冠於山志之首．今以卷帙繁多．特為別行．兼欲遍布天下
後世．倘與志合行．則不易廣播矣。然大士從無量劫來．分身塵剎．其本跡感應．非佛莫
知。此數卷頌．不過大地一塵．大海一滴．令不知大士之深慈大悲者．略知梗概。從茲赧
然愧怍．勃然奮發曰．吾人之心．與大士之心．無二無別。而大士圓成佛道．久經長劫．
又以悲心無盡．不離寂光．垂形九界．普現色身．度脫眾生。我輩從無量劫來．輪迴六道
．其親蒙拔苦與樂之恩者．不知凡幾。直至今日．尚為凡夫．上負大士拯拔深恩．下負自
己本具佛性．靜言思之．能不愧死．彼既丈夫我亦爾．不應自輕而退屈。由是翻轉凡情．
追隨聖跡．克己復禮．閑邪存誠．敦行世善．兼修淨業．久而久之．與之俱化。上焉者．
即於現生斷惑證真．了生脫死．下焉者迨至臨終．仗佛慈力．往生西方。能如是．則人人
敦禮義．各各識因果．自然干戈息而人禍永滅．雨晹時而天眷常臨矣。陶公所謂挽回世道
人心之根本要務者．其在斯乎。所願見者聞者．同發景仰大士之心．而勉力修習．則幸甚
幸甚。
南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 施無畏者 觀世音菩薩摩訶薩
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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