淨土指要 印光大師
淨土法門．乃如來一代時教中之特別法門。三根普被．利鈍全收。等覺菩薩．不能超出其
外。逆惡罪人．亦可預入其中。不斷惑業．得出輪迴。即此一生．定登佛國。末世眾生．
根機陋劣．捨此法門．其何能淑。凡修淨業者．第一必須嚴持淨戒．第二必須發菩提心．
第三必須具真信願。戒為諸法之基址．菩提心為修道之主帥．信願為往生之前導。淨土法
門．以信、願、行、三法為宗。非信何由發願．非願何由起行．非持名妙行．何由證所信
而滿所願。得生與否．全由信願之有無。品位高下．全由持名之深淺。信、願、行．如鼎
三足．缺一則蹶。若不注重信願．唯期持至一心．縱令深得一心．亦難了生脫死。何以故
。以煩惑未盡．不能仗自力了生死。信願既無．不能仗佛力了生死。世有好高務勝者．每
每侈談自力．藐視佛力。不知從生至死．無一事不仗人力．而不以為恥。何獨於了生死一
大事．并佛力亦不願受．喪心病狂．一至於此。淨宗行者．所當切戒。至於修持法則．常
當如子憶母．行住坐臥．語默周旋．一句佛號．綿綿密密．任何事緣．不令間斷。都攝六
根．淨念相繼。能如是者．決定往生。又須心念仁恕．氣象渾穆。忍人所不能忍．行人所
不能行。代人之勞．成人之美。常思己過．莫論人非。等覺菩薩．二六時中．禮十方佛．
懺除宿業。況在凡地．常當慚愧．何敢自恃。若自恃者．縱有修持．皆屬魔業。如是之人
．切勿親近．免致日久．與之俱化。直須守定宗旨．不隨經教．及善知識語言所轉．捨此
別修也。此之法門．乃十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生．成始成終之總持法門。
一切法門．無不從此法界流。一切行門．無不還歸此法界。故得九界同歸．十方共讚．千
經俱闡．萬論均宣。吾輩末學．何可立異．以取自誤誤人之罪愆乎。願深思之．願深思之
。
南無阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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