阿彌陀經白話解釋序 印光大師
淨土法門．實為十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生之通規．亦為末法時代一切眾生
．仗佛慈力．即生了脫之要道。良以如來所說一切法門．無非令眾生出生死．成佛道耳。
但以上根者少．中下者多．故能於即生了脫者．雖在正像．尚不多見．況末法人根陋劣．
壽命短促．知識希少．邪外縱橫之時乎。由是如來預鑑機宜．特開淨土一門．俾一切若聖
若凡．上中下根．同事修持．同於現生住生淨土。上根則速成佛道．下根則亦預聖流．校
彼一代所說仗自力法門．下手易而成功高．用力少而得效速。以佛力法力不可思議．加以
眾生信願行力．則無論功夫淺深．罪業輕重．皆得蒙佛慈力．接引往生也。以故如來于諸
大乘經．咸皆帶說．如華嚴法華楞嚴等。其專說者．則有阿彌陀經．無量壽經．觀無量壽
佛經。此三經中．凡彌陀之誓願．淨土之莊嚴．三輩九品之生因．十方諸佛之讚歎．悉皆
顯示無遺。而阿彌陀經．言簡義周．最易受持．由是古人列為日課．無論若宗若教若律．
皆于暮時讀誦．是舉天下之若僧若俗．無不以淨土為歸者。然雖如是行持．若不諦審佛祖
立法之所以然者．猶然不以求生西方為事．殆所謂日用不知．習矣不察者乎。即通宗通教
之高人．尚多崇尚自力法門．不肯仰仗佛力．其志固高．其事實難即生做到。倘惑業未能
淨盡．再一受生．多半迷失．不但所期皆成晝餅．且有因福造業．後生墮落之虞．由是言
之．誠堪畏懼。須知淨土法門．乃一代時教中之特別法門．不可以與通途法門並論．若不
明此義．以仗自力通途法門之義．疑仗佛力特別法門之益．而不肯信受．則其失大矣。佛
說難信．蓋即指此．若無此執．則誰不信受奉行焉。近來世道人心．陷溺已極．無可救藥
。凡有具正知見之偉人傑士．莫不以提倡因果報應．生死輪迴．為挽回狂瀾之據．精修淨
業．求生西方．為究竟安隱之法。一倡百和．無不率從．由是吃素念佛．改惡修善者．日
見其多。所可惜者．普通善信．未嘗學問．雖日讀彌陀經．究不知所說者為何義。縱有疏
鈔．要解等注．亦非彼所能閱。黃智海居士．利人心切．取疏鈔要解之義．以白話解釋之
．俾彼稍識字者．亦得了知經義。由是更加精進．竭誠修持．并以轉化有緣．則現生身心
清淨．優入聖賢之域．臨終感應道交．直登極樂之邦．其為利益．莫能名焉。爰書大義．
以貢閱者。
南無阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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