歸宗精舍同修淨業序 印光大師
如來一代時教．所說一切法門．雖則大小不同．權實各異．無非欲令眾生斷惑證真．了生
脫死．圓彰本有．直成佛道而已。但以眾生根機不一．故致如來隨順機宜．作偏圓頓漸．
種種說耳。然眾生輪轉生死．久經長劫．惑業深厚。障蔽妙明．非宿根成熟者．欲于一生
取辦．實乏其人。既不能一生取辦．則再一受生．其迷而退者．萬有十千．悟而進者．億
無三四。仗自力修戒定慧．以斷煩惑而證涅槃．其難如是。致如來普度眾生之懷．鬱而不
暢．眾生速出生死之道．寒而罔通。然如來大慈．必欲令一切眾生．同于現生了生脫死．
超凡入聖．遂開一信願念佛求生西方之淨土法門．無論上中下根．悉分現生度脫．乃以己
信願念佛．感佛慈悲攝受．感應道交．故獲斯益。其有已斷煩惑者．即可頓證法身．速成
佛道．縱令惑業深厚者．亦可仗佛慈力．帶業往生。以故華嚴證齊諸佛之等覺菩薩．尚須
以十大願王．導歸極樂。觀經將墮阿鼻之逆惡罪人．猶得以十稱洪名．預諸末品。三根普
被．利鈍全收．盡法界一切眾生．但有信願．無一不被其澤．其圓頓直捷．超出一切法門
之上。末世眾生．欲了生死．不修此法．泛修其他仗自力之法門．則但可作未來得度之因
．斷難獲現生了脫之果矣。廈門王拯邦居士者．宿根深厚．現行精純．諦信因果．篤修淨
業。普欲同倫．咸生淨土．遂于本埠太平巖左．建一精舍．以期同志隨己身分．來此念佛
．種往生因。于星期日．特請通人．講演淨土法門之所以然．及修持之法則．與夫現生沒
後之種種利益．亦可謂具大悲心．有擇法眼者矣。乃致書祈余題額．兼為敘述大意。余惟
淨土一法．乃三世諸佛下度眾生．九界眾生上成佛道．成始成終之殊勝法門。高超一切禪
教律．統攝一切禪教律．以一切諸法．溯其原始．無不從此法界流．要其終極．無不還歸
此法界．因顏之曰歸宗。取一切法門．究竟悉歸此法．如江漢朝宗于海之義。此義于華嚴
末後歸宗處明之．有信不及者．請質之普賢菩薩。又凡修淨業．一切善信．必須力敦倫常
．恪守己分．戒殺吃素．清心寡欲．諸惡莫作．眾善奉行。以己所行．化導一切．內而父
母眷屬．外而鄉黨朋友．俾一切同倫．咸知心是佛心．固當行學佛行．同修佛慈．同念佛
名。以期盡此報身．往生西方．脫幻妄之輪迴．證本具之佛性而已。
南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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