助印經書十大功德 ----淨土宗十三祖印光大師開示
眾生沉淪於苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。佛法化導於世間，全仗經像住持，而後
燈傳無盡。以是之故。凡能發心，對於佛經佛像，或刻或寫，或雕或塑，或裝金，或繪畫
。如是種種印造等法。或竭盡己心，獨力營辦。或自力不足，廣勸眾人。或將他人之已印
造者，為之流通，為之供養。或見他人之方印造者，為之贊助，為之歡喜。其人功德，皆
至廣至大，不可以尋常算數計。何以故。佛力無邊，善拔諸苦。眾生無量，聞法為難。今
作此印造功德者，開通法橋，宏揚大化。遍施寶筏，普濟有緣，其心量之廣大，實不可思
議。故其功德之廣大，亦復不可思議也。敬本諸經所說，略舉十大利益，謹用淺文，詮次
如下:
一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。 貪瞋癡，為造孽種子。身口意
，為作惡機關。清夜自檢，此生所犯者，已多不可計。若合多生所犯者言之，所造罪業，
多於寒地之冰山。能勿駭懼。雖然，罪性本空，苟一動贖罪心機，誓願流通聖經，莊嚴佛
像，罪惡冰山，一遇慧日，有不消滅於無形者乎。
二、常得吉神擁護。一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。 人間種種惡報，無往
而非，多生惡業所感。一念之善，力可回天。修行善業，而從最方便易行之印造經像之殊
勝功德上作去。其感動吉神，而蒙護衛，此中實有相互獲益之關係，蓋神道天道，自佛法
言之，均為夙業所驅，未脫長劫輪轉之苦因。所以如來說法，常有無數天神，恭敬擁護。
阿難集經，四大天王，為之捧案。印造經像，為諸天龍神非常歡喜之事。以此功德，而感
吉神，常為擁護。終此報身，離諸災厄。宜也，非幸也。
三、夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫。永免尋仇報復之苦。 人間一切爭持嫉妒詐欺誣陷
掠奪殘殺等種種構怨行為，莫不起因於自私自利之一念。佛法以破除我執，為救苦雪難第
一工程。印造經像，普益人間，為不可思議之法施功德，所及至廣。法雨一滴，熄滅多生
怨對之瞋火而有餘。化仇而為恩，轉禍而為福。其權何嘗不操之自我也。
四、夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。 慳貪醜行，為墮落鬼道之深因。瞋火
無明，為降作毒蟲之徵兆。結怨多生，尋仇百劫。惡緣未熟，任爾逍遙。時會已來，憑誰
解救。鬼魅相侵，虎蛇見逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造經像，豫行懺罪。於
是縱有惡緣，悉皆消釋。倘臨險地，胥化坦途矣。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 塵世多眾，十
之七八，在驚憂疑悶懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在驚憂疑悶懊怨痛苦中。蓋為我
計者，我以外各各皆立於敵對之地位。孤與眾抗，危孰甚焉。況乎欲心難饜，有如深谷。
無事自擾，不風亦波。此所以形為罪藪，身為苦本也。佛法善滅諸苦本。彼印造經像者，
或以親沾法味而開明，或則暗受加被而通利。諸障雪消，心安神怡。潤及色身，有斷然者
。
六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。 至人行事，所見獨真
。事機一至，急起直追作去。無顧慮，無希求。發心至真切，用力至肫摯，自然成就至超
卓。印造經像之事，以如是肫切懇摯，至誠格天，至心奉法之人為之，雖不計功德，而所
得功德，實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之，自然一一具足，而無少欠缺。
苟或有人，心存希望，而始行善。發心不真切，結果即微薄。可決言焉。雖然。一念之善
，一文之細，皆不虛棄，皆有無量勝果。譬之粒谷播於肥地，一傳化百，五傳而後得百萬
兆。作宏法功德者，烏可無此大計，無此決心哉。
七、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。 夙生存嫉妒心，
造誹謗語，揚人惡事，暴人短處，稱快一時者。歿後沉淪百劫，慘苦萬狀，備受一切惡報
。一旦出生人間，因緣惡劣。任至何地，動遭厭惡。任作何事，都無結果。而宏揚佛法之
人，善因夙植。存報恩之心，充利群之念。或淨三業，作寫經畫像功德。或捨多金，作印
經造像功德。所得勝福，不可稱量。現在一切受大眾歡敬之人，原從夙生宏法功德中來。
往後一切令大眾歡敬之人，實從現今宏法功德中出。植荊得棘，栽蓮得藕。一一後果，胥
由自藝也。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。 夙生吝於教導
，以及肆口謗法，肆意譭謗有德之人者，沉淪重罪畢受後，還得多生蠢愚無知報。夙生為
貪口腹，恣殺牲禽，以及曾為漁夫屠夫，獵戶庖丁，與曾操製造凶器火器毒藥等權，助成
他人兇殺之業者，沉淪重罪畢受後，還得多生惡疾殘廢報。夙生貪慾無厭，止知剝人以肥
己，慳吝鄙嗇，不肯周急而解囊者，沉淪重罪畢受後，還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹
劣，心存諂曲，巧言令色，掩飾行欺，逐境攀援，容量淺窄，因循怠惰，倚賴性成。煩惱
垢重，怨憤易發，妒忌心深，情慾熾盛者，沉淪重罪畢受後，還得多生女身報。惟有佛法
，善解諸縛。苦海無邊，回頭即岸。罪山萬仞，息念便空。是以虔作流布佛經，莊嚴佛像
之無上功德者，過去積罪，自然逐漸剷除。未來勝福，穩教圓滿成就。
九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。 一切含靈，捨身受身，往
返六道，如車轉輪。千生萬劫，常在夢境。作善不已，罪畢斯升。驕縱忘本，種墮落因。
作惡多端，福削壽傾。百千萬倍，惡報堪驚。地獄餓鬼，以及畜生，墮三惡道，萬劫沉淪
。難得易失，如此人身。作十善業，修五戒行。生人天道，夙福非輕。諸佛如來，悲憫同
深。廣為說法，首重攝心。正念無作，離垢超塵。是故印造經像，上契佛心。僅此微願，
已種福因。自是厥後，作再來人。諸福圓具，出類超群。
十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛
聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。 佛世有一城人眾難於攝化。佛言此輩人眾
，與目連有緣。因遣目連往。全城人眾，果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫
，曾為樵夫。一日入山伐木，驚起無數亂蜂。其勢洶洶，欲來相犯。目連戒勿行兇，且慰
之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，當來度汝等。今此城人眾，乃當日群蜂之後身也。
因目連曾發一普度之念，故與有緣。種因於多劫之前，一旦機緣成熟，而收此不可思議之
勝果。由此觀之，吾人生生所經過之時代，在在所接觸之萬類，一一皆與我有緣。一一眾
生至靈妙之心地，皆可作為自他兼利之無上福田。我既於一一眾生心田中，散播福德種子
。一一眾生，皆與我有大緣。一一眾生心田中，所結無量大數之福果，雖謂此無量大數生
生不已之福果，即為播因者，道果成熟時期之妙莊嚴品，亦無不可。且吾人能先行潔淨治
自己之心田，接受十方三世諸佛如來之無上法寶，作為脫胎換骨，轉凡成聖之種子。吾身
即與十方三世諸佛如來，有大因緣。諸佛願海勝功德，一一攝於我心中。我願與佛無差別
，諸佛慈願互相攝。因該果海，果徹因源。
無邊勝福，即締造於此日印造經像，宏法利生之一真心中矣。普願現在未來一切有緣，善
覓福田，善結勝緣。勿任妙用現前之大好光陰，如滔滔逝水之在眼眼前足底飛過也。
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在動物的生命裡，只有悲慘和奴役，這就是赤裸的現實
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