可惡的「業障論」
⊙釋昭慧
佛教談「眾生平等」，照理說，關懷苦難眾生，應無理論上的困難。然而困難依然存在於
似是而非的，帶著強烈宿命論傾向的「業障」論中。
「業障」論者面對眾生的苦難，動輒以其「業障深重」為理由，規避自己改善其處境的責
任。其實若就佛家正確的業論來看，眾生苦難的來源，不祇是過往的業因，經常也來自當
前發生的複雜因緣。再者，即使是過往所造作之惡業因緣，使令痛苦果報現前，我們依然
要在當前加入有利條件，來改變因緣果報的網絡，緩解或縮短果報臨在的痛苦。
另一種「業障」論更為自私。他們面對苦難眾生，不但是「規避改善其處境的責任」，而
且視若蛇蠍，似乎一不小心沾上邊，就會感得黑死病似的。這種鄙視並恐懼對方的心態，
往往給苦難者帶來二度傷害。
他們動不動就說：「不要與三惡道眾生的業力勾牽。」在這情況之下，他們不但對「三惡
道」之一的動物苦難作壁上觀，連對那些氣運較低，或是患了智障、精神病、各種絕症的
人，也都閃得老遠，唯恐稍一不慎，就被「業力勾牽」（套句民間諺語，似乎很怕被「煞
到」）。
曾有智障者家長告訴我：他們所面對的痛苦，不祇是孩子的殘缺，更甚的是家人或鄰居「
業障」論的指責。例如：婆婆責怪媳婦業障太重，生下這樣的孩子；鄰居拒不與他們的家
庭往來，以免業障牽纏；甚至連智障學校要在當地建設，也遭來地方人士強烈的反彈，好
似「垃圾場即將建在我家隔壁」一般，既忿怒，又厭惡，又恐懼。
筆者常想：這種人大概只能勢利眼地結交運勢佳、身體強、名望高、權力大的人，才不會
被惡的「業力勾牽」，而能靠好的「業力勾牽」，來讓自己雞犬升天吧！這種人一點佛菩
薩的仁憫心腸都學不到，心心念念只想到要「保護自己」，而拒苦難眾生於千里之外，即
使名為「佛教徒」，也因擺不脫俗知俗見與自私心性而遠離了佛法的光明。
但因果循環，絲毫不爽，他們如果還真相信因果業報的話，不妨想想：如此自私尖刻的心
念，能給自己招感來多好的業果報？這是令人懷疑的。我真擔心他們「作法自斃」，淪到
自己氣運低迷或病苦牽纏時，看誰會不顧「業力勾牽」而伸出援手？而他們又敢向誰提出
厚顏的求救訊號呢？
八九、十二、二九 于弘誓學院
刊於九十年一月十日《自立晚報》「晚安台灣」
轉至以下網址：
http://www.hongshi.org.tw/master/arts/social.htm#1-4
南無本師釋迦牟尼佛
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
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