陸、福慧雙修
問：如何「無我」？
答：只要不斷培養覺性，覺性越高，我執就自然逐漸減少了。
問：無我跟空一樣或不一樣？空是大乘後來傳承的，一直強調「空」。在此一直強調「活
在當下」，究竟是指空或者是指無我？
答：能夠跟當下在一起，那就沒有什麼了：既不是空，也不是不空；既不是無我，也不是
我。沒有什麼，只有當下、只有「覺」。空也沒有，無我也沒有。有時候經典上寫的這些
語言名相，讓人越看越迷糊：有了覺性以後，對於空和不空，對於我和無我，就不會有所
疑惑。如果有覺性的話，會自己知道，就算不說，也已經存在於自心之中了。所以才不用
說這個、那個。只要說一個，就是「覺性」：有了覺性，就含攝了所有的一切，不少、不
多。所以，隆波努力地少說話，甚至於不要說，只是一再地強調要努力來實踐、來修習。
問：這兩天隆波一直在開示中提到說很多人都黏到持戒與做功德上面，這個在我們漢傳的
佛教是非常普遍與鼓勵的，我們不斷地推行，請大家都能夠捨，能夠布施，最後再無相布
施，都是希望大家能夠行善。行善就是張揚他們的慈悲心，所以這個應該是方便。事實上
，全世界60幾億人，只有少數人在練動中禪，那麼要把它推廣普及很難。眾生的根器都不
一樣，因此可以發展出非常多的方便，也因為個人程度不同，有些人就在這個程度，這個
層次上接受教化，讓他的身心比較柔軟，當身心柔軟之後，對佛法就會自動追求，然後慢
慢會成長。如果一開始就要用這麼原汁原味這麼純的，簡單但一般來講是很枯燥的方法，
可能難度很高。在南傳，隆波也講在泰國佛教會發展成現在這個狀態，所以請隆波談談這
方面的看法，隆波說他們黏在持戒、黏在功德上面，我相信在這裡很多人會有不同的意見
。
答：同意或不同意這個沒關係，講的不一定要別人同意，講的也不一定要人家相信，主要
是要讓人去思考，看大家要的是什麼，並沒有反對功德，也沒有反對持戒，這些都好，某
種程度的好，但是大部分的人容易黏上去。現在是要那些人把那黏著切斷，連根切斷，因
為人們都黏上去了。泰國也一樣，做了功德就黏功德，持戒就黏持戒，執著戒，如果捐錢
就執著在捐錢上面，都是執著，有時候就是這樣眼睛閉著做功德，沒有覺性。不是反對做
功德，只是要張開眼睛（帶著覺性）做功德而已。全世界都是這樣的，只因為信仰，只因
為相信就去做，沒有用智慧。佛陀說要有智慧，智慧很重要，以智慧為先導，因為講的是
真話，大家同意或不同意都沒關係──這法到哪裡講都一樣。對也許還是執著的人來說，
在泰國也是一樣，出家人也一樣在那邊爭執︰如果聽這樣的說法，會說你這樣說是叫人家
不要做功德嗎？有很多的說法做法都是傳承下來的，已經時代久遠，各式各樣的典禮儀式
，讓人們沒有辦法進入到真實法，反而黏在這個表相上。我們需要有人把我們敲醒，因為
大部分的人都在睡覺，有人敲了都還不醒。大家醉了，好像喝醉的人──醉什麼呢？醉天
堂、醉功德，不管說什麼，對那些還在沉醉的人、不清楚的人、很迷惑的人，你一講他反
而會生氣！直接講，他反而不接受。
問：我們剛剛的討論偏於智慧的發展，但佛經有教導要福慧雙修。當生活中遇到困境時，
有些人會以佈施來消業，請問師父的看法？
答：這些活動對社會很好，但只在某些層面上有益。因為即使做這些善行，還是會痛苦煩
惱；這樣的善事只是方便法，並不能滅苦。這些是好事，但還在輪迴中，而現在所講的是
如何斷輪迴。佈施是該做的事，因為我們共存在這世上，要彼此互相幫忙。
問：隆波說的很清楚，但是我想強調修福的部份。有時候，在短時間內無法增長智慧，需
要做一些事來幫助自己。請問隆波放生有用嗎？
答：放生只有短暫的幫助。做善事時，心只在一定的時間內覺得快樂。動中禪的方法，並
沒有說不可以做這些事，但一再強調︰要知道自己在做什麼，帶著覺性。
問：我已經受菩薩戒了，不過現在蚊子很多，晚上睡覺的時候就一直叫一直叫。我受不了
它一直吵，有時會把它打死。受戒不是不殺生嗎？那我不是造了殺蚊子的罪？向隆波懺悔
──要怎麼消除？
答：守戒就不能殺生，如果殺生就破了這個戒。現在知道了，以後就不要再殺生。之前被
殺死的蚊子已經死了，接下來，以後的蚊子就不要把它殺死。你可以搭蚊帳，蚊子就沒有
辦法跑進來。如果看到蚊子，要咬你的時候，就把它抓起來放到外面去。蚊帳裡面很好抓
，輕輕地，不要把它握死。因為太用力了，就會把它給捏死──那不是抓，根本就是把它
殺死，接下來要好好的守戒。剛剛所說的這些戒都是外在的戒，無論你守了幾百條，如果
心還在動搖，不是清靜平穩的狀態，那只是守外在的戒。真正的戒是指平常心，如果能培
養覺性，隨時保持平常心，那時是心戒在護人，自然不犯戒，才是真正的清淨戒。現在是
人守戒，所以當蚊子咬你的時候，你還會打死它。以後如果能保持平常心，心戒會自然保
護你，蚊子咬你的時候就不會把它打死。只要你的心好好來照顧，好好培養覺性、平常心
的話，那時自然就有戒了。現在人守戒，即使做了再多的功德，還是有疑惑。瞭解嗎？以
後要好好地守這個「心戒」︰它是超越世間法的，不是外在名相的戒。照顧這個心，這是
出世間法的。
正念動中禪的原理與方法
隆波通答問
出版者：中華民國正念動中禪學會2009年10月
網址：http://www.mahasati.org.tw
Email：[email protected]
歡迎助印
助印劃撥帳號：22470992
戶名：中華民國正念動中禪學會
--
諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.169.132.9
※ hvariables:轉錄至看板 meditation 04/23 23:57