作者Crazyfire (夏天的風)
看板Buddhism
標題Re: [新聞]墓地修行
時間Thu Mar 19 22:58:41 2009
這也讓我想到"尊者阿迦曼傳"中的一個故事，可以跟這篇新聞相互輝映，這種方式是一種
相當精進的頭陀行修行。
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023一個怕鬼比丘的故事
（以下的故事是由尊者阿迦曼親自所說。）
這裡所說的這個故事，顯示這個比丘起初是何等的恐懼，最後變成多麼的勇敢。對於
發現自己也有相同情況的人，可謂上了一課。
一個比丘在頭陀遊行中，有一次停留在一個森林區過夜，他在黃昏時到達那裡，對那
個地區是個陌生人，就請問村民們有那個地方適合他暫住。他被帶到一個地方，但並未被
告知那裡鄰近墳墓。第一夜，他寧靜地休息著。第二天，他看見村民們抬著一具屍體經過
。後來，他們就在只有幾公尺遠的地方把他火葬了。顯然地，就在他的視線之內。當他看
到被抬過的棺材時，他開始感到不舒服，但設法安慰自己說，火葬當然會在距離較遠的地
方。當他後來發現火葬的柴堆，距離他坐的地方只有一段很短的距離，而遺體的燃燒就發
生在他的眼前，他真是倍加害怕了─對當時所經歷的恐懼和當天夜晚即將面臨的恐懼。到
了夜幕低垂時，他的恐懼已經無限度的高漲，嚴重到他幾乎不能呼吸，看起來就像快要死
掉了。
當村民們已經離去了，他照樣地被自己的恐懼所折磨，不論是誦讀有關死亡的經文或
是禪思都不能解救他。當他一閉上眼睛，他的前面就出現一長列的鬼魂要來拜訪他，他們
的數量似乎無窮，新面孔不斷地跑進他的視野，讓他喘不過氣來。自從他出家以來，這是
他所遇到過最恐怖的事了。
被這些鬼魂拜訪了幾個小時之後，他開始懷疑這些列隊圍繞在他頭上的鬼魂，會不會
只是自己病態的幻象。他提醒自己，一個頭陀行比丘通常是被認為無所恐懼的，能夠面對
死亡、鬼魂和任何危險。他正是一個這樣的比丘！自己怎能這樣毫無慚愧地害怕著鬼魂呢
？如果他再屈服於這縈懷的恐懼，他將會玷辱了頭陀行比丘的名字。
在掙扎中，這樣鼓舞著自己，他決定走到恐懼生起的地方，面對那裡所發生的一切。
穿上僧服，他出發前往火葬柴堆，那裡仍可看到屍體仍在搖曳的火光中燃燒著。只有走了
幾步之後，他就不能動了，就好像他的腳突然間被釘在地上了。他的心臟砰砰地跳著，他
的身體汗流夾背，就像正午炎熱的太陽正射在他的身上。他知道需要更多的力量來強迫自
己向前走，他加速腳步以免他又膽怯而停止了；他知道需要更多的自制，以對抗顫抖的身
心，以驅除被催眠般的妄想─他就快完了。透過純粹的意志力，他設法拉著不聽使喚的身
體走向柴堆，自己想著：「不管會發生什麼事，就讓他發生吧！」但他尚未獲勝。
他吃力地呼吸著，因為他的奮力而顯露出暈眩的跡象。他設法讓自己注視著燒掉一部
份的屍體。但是，當他看到因為長時間燃燒而變成白色的顱骨時，他幾乎當埸崩潰了。他
制服恐懼，就在屍體前面只有幾尺的地方坐下，面對著它，把它做為禪思的主題。他強迫
悸動的心去誦讀有關死亡的經文：「我必然會死，就像這個屍體。我為什麼要怕它？遲早
我將要死的。恐懼有什麼用？我必定死，就像這屍體。為什麼怕它？不要害怕它！」
024流浪的狗
當他正這樣誦念著這些經文，與怕鬼的恐懼奮戰著，他聽到後面有奇怪的聲音。腳步
聲！有人正朝著他走來！腳步聲並不規則，沉寂了一下，然後又開始走動。有人準備要從
後面攻擊他！他完全地被恐懼攫住了，他的呼吸變得非常激烈，似乎在千鈞一髮的時刻裡
，他就要跳起來奔逃，狂喊著：「有鬼啊！救命！」他設法抓緊自己，強迫自己留坐著，
等著看它接下來要做什麼。他可以聽到它躡著腳尖接近他，直到只有幾公尺遠的地方，然
後他突然聽到有人或什麼在咬著脆東西的聲音。「當它吃完了它的脆食，它必然會走過來
，把我做為同樣的脆食，所以這是我的末日了。」他自己想著。
他再也不能克制自己了，準備站起來跑掉了，他要張開眼睛去看它是什麼，想著：「
或許那是個辦法，先逃走，改天再回來跟這東西戰鬥，那總比今晚自我投降要好些！」
當他張開眼睛時，呈現在他面前的，實在令人詑異，使他為自己的愚笨和膽小啞然失
笑。那準備要攻擊和吞嚥他的，竟是一隻村子裡的狗罷了，牠到處嗅聞著村民留下來供養
神靈的食物！牠並未注意到任何人，連這害怕的比丘也不在意，牠只熱衷於尋找掉落在地
上那些可吃的東西。
「原來全是你在恐嚇著我，」這比丘想著，為自己感到難過，想到他是多麼的懦弱，
竟然不顧自己「要面對一切」的決心。如果在最後一刻，他不能用自制之法去檢查他的恐
懼，那恐懼很可能已經把他逼瘋了。
「我所做的，對一個身穿（用如來果樹染成褐黃色）僧服的人而言，真是一件羞愧的
事。想到因為這愚蠢的恐懼，我已經浪費了人們佈施的食物。有多少像我這樣的比丘呢？
我真是污辱了佛教的名字。」
025大魔術師
因為他心中的這些想法仍然鮮明，那個比丘決心不離開那個地方，直到他能夠克服恐
懼或死亡的威脅。他總認為一個這樣恐懼的比丘對大家是個不好的例子。從那時候起，他
勇敢地對付自己的恐懼，日夜都停留在那個墳塚間，比較著沒有生命的屍體和他自己活著
的軀體，觀察思惟著組成那些身體和自己的成份與元素。沒有了心意，一個活著的軀體就
變成沒有生命了，各種元素分解了，回到它們所從來的地方。
另一個有價值的教訓是那條狗不經意地把他嚇得半死，那正是他的心，活躍地工作著
，創造著一些事，事實上是很多無中生有的事，來傷害它自己。這顯示一個事實，一個人
的想像是個多麼高明的魔術師，他能戲弄心意，讓它生出種種來。
「因為恐懼，我的想像幾乎導致我的死亡。」他想：「現在是我控制我的想像的時候
了。這個魔術師必須予以火葬，就像已經火葬在那個柴堆裡的屍體一樣。」並且他緊記他
的決心，任何時候恐懼發生了，他就無懼地捉捕它；任何地方，他的恐懼被主導著，他就
無懼地前往那裡。那個晚上，沒有睡覺，他全力抓住他的恐懼。第二個晚上，用同樣的決
心，跟他的恐懼作戰，最後，成功地把它「火葬」了。
這個故事是真的，它顯示一個比丘是如何無懼地跟他自己的恐懼奮戰，他設法克服了
原先壓制他的恐懼，這就是住在墳塚間的利益。
http://dama.oba.org.tw/c.htm
附註:尊者阿迦曼對於墳塚間頭陀行意義的開示
住在墳塚間（內在的和外在的墳塚）。這樣的修習對於警惕修行人對治粗心大意和我慢
是最好的方法。大多數人都裝著避免去想到死亡，忘掉他們每一時刻都在死亡的流程中。
想想有多少人曾經一度活著，已經被移送到各個不同的墳場去了。那些塞在火葬柴堆或是
埋入墳墓的身體，都曾經在不可抗拒的死亡流程中一度活著，就像我們本身一樣。我們活
著的人如何能夠免於這種自然現象？去看看埋在墳墓裡的朋友或親戚，有兩種作用：第一
，它提醒我們死亡；第二，由於這樣的一個提醒者，我們會把自己與他們相比擬，然後認
清這個現象，我們正無可奈何地趨向死亡。
比丘，是解脫聖戰中一個活生生的標記。他必須學習生和死的輪迴，包括外在和內在
的。外在的，他可以參考屍體的埋葬處、焚燒處或丟給動物之處；至於內在的，則勸導他
觀察思惟自己的身體，它是由每日塞入無數的動物所組合而成。這樣的思惟如果由智慧善
加引導，可以導向大悲憫和內明。所以，一個修行者，比丘或居士，都喜歡探訪內在和外
在的墳墓。以憶念死亡做為他思惟的基本主題，當可減低生命的傲慢─年青、健康、社會
地位、階級、名稱‥‥等。這樣一個不被虛榮和我慢所征服的人，寧願看到自己的缺點並
加以改正，卻不願去尋找別人的缺點而予以惡意的指出。後者，是大多數人的積習，只會
增加自己的積惡。不幸地，它是一個難以纏鬥而最易於滋長的流行病。
墳墓是人們最大的集會場，不論年齡、種族、階級、或國籍。沒有什麼方法可以橫渡
它，除非經由佛陀和他的聖弟子們所曾橫渡的道路。這項橫渡，對生、老、病、死的偉大
定律不能沒有透徹的研究。選擇鴕鳥式去忘掉這些事實的人是沒有逃脫的希望的，因為這
些事實還是在那兒，一直歸屬於他們。住在墳塚間是在訓練自己去面對事實，因此得到鼓
舞。在信仰佛陀和他的聖弟子們的佛教修行人的圈子裡，已經這樣做並且有了成果，但在
世俗人的心態看來可能是荒謬的。這項頭陀行乃是佛陀所曾囑咐的，一個消除生命的驕傲
和我慢的方法，也是及早自我準備面對死亡，以免悔之已晚的方法。一旦到了最後一口氣
，所有保護的措施都無效了，死亡的定律已經來臨，剩下來，唯一必須做的事，就是把遺
體燒了。戒律的遵守、布施、禪思或其他做功德的方法，都不能開始或繼續了。
大家都知道，尊者阿迦曼經常吩咐訪問者，前往內在的和外在的墳墓裡，因為它有這
些利益。他的弟子中，有些人不顧他們習慣性的恐懼，奮勇地奉行這項頭陀行儀軌。
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推 yggdrasils:推好文~~ 123.192.64.159 03/19 23:44
推 fyartist:推，好文~ 67.169.181.54 03/20 00:43
推 bobju:推~好文 59.104.187.65 03/20 00:46
推 gogoegg:XD 163.19.249.253 03/20 07:53
推 busa:推~~118.160.106.243 03/20 08:45
→ kerorolover:守墓員好像也是公務員 可以領錢 218.162.79.122 03/20 10:59
推 buddhanature:推，整篇文乃佳作，有兩點需思考: 122.123.195.14 03/20 12:03
→ buddhanature:1.文中所說的恐懼是無法抓住的，只能 122.123.195.14 03/20 12:04
→ buddhanature:放下。2.文中所謂墓地是廣泛概略說 122.123.195.14 03/20 12:05
→ buddhanature:有些天葬，海葬，靈骨塔或放家中就無 122.123.195.14 03/20 12:06
→ buddhanature:需在墳墓。比諭的說法，可以再精準點 122.123.195.14 03/20 12:07
→ Crazyfire:很感謝b大的補充說明!!! 59.117.7.164 03/20 12:30
推 Cid:"抓住"可能是內觀禪修的說法, 即能如實了知恐140.109.103.226 03/20 12:37
→ Cid:懼, 而不是任其控制修行者的心. 在這樣的情況140.109.103.226 03/20 12:38
→ Cid:下, 恐懼自然會放下並消失, 有些禪修指導會以140.109.103.226 03/20 12:39
→ Cid:貓抓老鼠來比喻這個過程.140.109.103.226 03/20 12:39
→ Crazyfire:呵呵~~~又引來一個補充說明的推文了 59.117.7.164 03/20 13:01
→ Crazyfire:同感謝Cid大 59.117.7.164 03/20 13:01