→ mormolyca:"上師=諸佛"的論述讓許多不肖僧人為非作 211.79.139.98 01/08 09:29
→ mormolyca:歹......所以參考就好 211.79.139.98 01/08 09:30
→ mormolyca:另外 對上師說法"不疑" 也違反世尊說教 211.79.139.98 01/08 09:31
→ mormolyca:連世尊本人都曾多次詢問弟子們是否對他 211.79.139.98 01/08 09:31
→ mormolyca:的說教有所疑問 有疑問就應該提出討論 211.79.139.98 01/08 09:32
→ mormolyca:怎麼換成上師的說教就都不該懷疑?? 211.79.139.98 01/08 09:32
推 ilanese:科科!我的老師的說法是說可以對他的說法 61.231.230.172 01/08 09:49
→ ilanese:持懷疑論的…… 61.231.230.172 01/08 09:49
→ ilanese:不過,我的老師不是密宗上師就是了。 61.231.230.172 01/08 09:50
→ ilanese:我的觀點:老師也是人。我的觀察:老師也 61.231.230.172 01/08 09:50
→ ilanese:真的是人。 61.231.230.172 01/08 09:50
→ ilanese:我特別觀察我的老師的言行有沒有一致?有 61.231.230.118 01/08 10:10
→ ilanese:沒有財、色這方面的問題。 61.231.230.118 01/08 10:12
推 ilanese:至於法門分辨真偽的問題,比較要花時間精 61.216.249.133 01/08 10:43
→ ilanese:力去收集資料和分析,這就不再說了。 61.216.249.133 01/08 10:44
→ bobju:'弟子的成就完全取決於上師' <- 邏輯超怪 58.115.151.184 01/08 10:47
→ bobju:那弟子要做啥呀?? 58.115.151.184 01/08 10:48
推 pegasus631:在依止上師前,需檢擇完具諸德相的善知140.112.206.190 01/08 12:21
→ pegasus631:識為上師,在弟子相中,自身亦需"具慧"140.112.206.190 01/08 12:23
推 pegasus631:以慧檢擇善說正道與惡說似道之分,而不140.112.206.190 01/08 12:26
→ pegasus631:懷疑,是對自己在"隨自意樂"時的努力方140.112.206.190 01/08 12:27
→ pegasus631:向,聞思中的思維當然不可能缺少140.112.206.190 01/08 12:28
→ pegasus631:就像三寶不會說"你要恭敬我",但是,是140.112.206.190 01/08 12:30
→ pegasus631:學者自己的努力方向,這些都是在檢擇具140.112.206.190 01/08 12:31
→ pegasus631:相善知識的前提下140.112.206.190 01/08 12:31
推 SkyElder:佛說 依法不依人 61.57.137.131 01/08 12:44
推 williamyu:弟子自己也要具足弟子相 61.216.169.215 01/08 13:02
→ cool810:舉例來說,如過去阿底峽尊者事師金洲大師 58.99.10.13 01/08 14:07
→ cool810:時,並不是金洲大師所有的法教都為阿底峽 58.99.10.13 01/08 14:08
→ cool810:尊者所接受,因為彼此對法的見地有差異。 58.99.10.13 01/08 14:08
→ cool810:但是阿底峽尊者依然恭敬承事金洲大師,修 58.99.10.13 01/08 14:09
→ cool810:的是自己的恭敬心;修恭敬心的同時,減少 58.99.10.13 01/08 14:09
→ cool810:貪、嗔、我慢等。 58.99.10.13 01/08 14:10
→ cool810:另外,「根本上師」這個詞,實際上是指依 58.99.10.13 01/08 14:11
→ cool810:止善知識,修「依止善知識」這個法,若錯 58.99.10.13 01/08 14:11
→ cool810:誤地只聯結到人會產生障礙,如這是我的根 58.99.10.13 01/08 14:12
→ cool810:本上師、那不是我的根本上師,對上師區分 58.99.10.13 01/08 14:13
→ cool810:大小、高低反而增加我執帶來障礙。 58.99.10.13 01/08 14:13
→ cool810:而「根本上師」(依止善知識)這個法也只是 58.99.10.13 01/08 14:14
→ cool810:助緣,並不是正因,努力於聞思修才是正因 58.99.10.13 01/08 14:15
→ cool810:。有了聞思修的正因,往後證悟才有可能生 58.99.10.13 01/08 14:15
→ cool810:起。 58.99.10.13 01/08 14:15
→ cool810:另,上師與弟子是互為觀待的,通過擇師十 58.99.10.13 01/08 15:44
→ cool810:法觀察選擇善知識,是以善知識是否具備戒 58.99.10.13 01/08 15:44
→ cool810:定慧三增上學為基礎,而弟子也要具足有弟 58.99.10.13 01/08 15:45
→ cool810:子相方能受益,如這篇文章所提到的"出離心 58.99.10.13 01/08 15:46
→ cool810:"等。 58.99.10.13 01/08 15:46
→ mormolyca:我很懷疑有多少人理解"出離心"的意義... 211.79.139.98 01/08 16:04
→ cool810:一般說的四共加行是以觀察思維四要點為起 58.99.10.13 01/08 16:15
→ cool810:始:1.暇滿人身難得;2.世間、壽命無常; 58.99.10.13 01/08 16:15
→ cool810:3.因果不虛;4.輪迴過患。先斷除對此生及 58.99.10.13 01/08 16:16
→ cool810:來生的貪著。 58.99.10.13 01/08 16:17
→ mormolyca:世尊在雜阿含多處提及應當出離於五蘊 211.79.139.98 01/08 17:40
→ mormolyca:唯有如是之出離慧(nissaranapanna)方能 211.79.139.98 01/08 17:41
→ mormolyca:趣向解脫 211.79.139.98 01/08 17:41
→ cool810:沒有錯,在思惟苦諦時,當知五種苦蘊總為 58.99.10.13 01/08 17:46
→ cool810:苦義,發起真實厭離。 58.99.10.13 01/08 17:47
→ cool810: 取蘊 58.99.10.13 01/08 17:48
→ johnnio:依止上師是為了修學雙身法而設 59.121.132.178 01/08 19:53
→ johnnio:乃西藏密宗獨有之邪見 59.121.132.178 01/08 19:54
推 ilanese:版上有沒有人學密宗是為了學雙身法的? 125.232.242.80 01/08 21:53
→ ilanese:更何況你說的這種邪見,也不是西藏密宗獨 125.232.242.80 01/08 21:53
→ ilanese:有的,道家東、西兩大派,印度瑜珈都有這 125.232.242.80 01/08 21:54
→ ilanese:類的方法。 125.232.242.80 01/08 21:54
→ ilanese:要說學這種方法,嘿!還不夠格咧~~ 125.232.242.80 01/08 21:54
推 SkyElder:唯有經由戒定慧的修習次第 破除無明 61.57.137.131 01/09 00:06
→ SkyElder:使五蘊不起 才是究竟解脫之道 61.57.137.131 01/09 00:07
→ SkyElder:以戒為師 依四念處住 是為一趣向解脫的法 61.57.137.131 01/09 00:09
→ SkyElder:門 色身是無常的 無常是苦 若是皈依上 61.57.137.131 01/09 00:11
→ SkyElder:師的色身與五蘊 無異求苦 61.57.137.131 01/09 00:13
推 Crazyfire:"出離心"的意義 mor大直指核心地指出了 59.115.128.15 01/09 08:46
→ Crazyfire:其實佛法中觀於心、識層面的探討 皆不能 59.115.128.15 01/09 08:47
→ Crazyfire:離開五蘊去理解 若沒有對五蘊去透過實 59.115.128.15 01/09 08:49
→ Crazyfire:修觀察 任何對於佛法中心、識的意涵的理 59.115.128.15 01/09 08:49
→ Crazyfire:解皆會偏失 甚至扯出比零扯鈴還扯的法門 59.115.128.15 01/09 08:51
→ Crazyfire:有些法門 比扯鈴還扯 但就是會有人信 只 59.115.128.15 01/09 08:52
→ Crazyfire:能說眾生的特性就是"顛倒"吧XD 59.115.128.15 01/09 08:53
→ cool810:關於戒定慧的重要性舉例如下,《入中論善 58.99.10.13 01/09 09:08
→ cool810:顯密意疏》釋第四勝義菩提心云:「…三十 58.99.10.13 01/09 09:09
→ cool810:七菩提分法,謂四念住等七聚。…其第一聚 58.99.10.13 01/09 09:10
→ cool810:為學所依。學體性中第二聚為增上戒學。第 58.99.10.13 01/09 09:10
→ cool810:三聚為增上定學,第四聚至第六聚為增上慧 58.99.10.13 01/09 09:11
→ cool810:學…此地菩薩成就最勝慧學,於三十七菩提 58.99.10.13 01/09 09:12
→ cool810:分法若粗若細皆悉善巧。…」 58.99.10.13 01/09 09:12
→ cool810:又《華嚴》云:「戒為無上菩提本」;虛雲 58.99.10.13 01/09 09:13
→ cool810:老和尚遺言:「勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡」 58.99.10.13 01/09 09:13
→ cool810:而戒定慧三學亦包括在菩薩六度中「布施、 58.99.10.13 01/09 09:14
→ cool810:持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)」 58.99.10.13 01/09 09:15
→ cool810:另,四念住破除四顛倒(常樂我淨),《心經 58.99.10.13 01/09 09:19
→ cool810:》開頭便道:「…行深般若波羅蜜多時,照 58.99.10.13 01/09 09:20
→ cool810:見五蘊皆空,度一切苦厄。…」凡夫眾生將 58.99.10.13 01/09 09:20
→ cool810:五蘊安立執為常、一、自主之我,來自於無 58.99.10.13 01/09 09:21
→ cool810:明妄執。龍樹《七十空性論》云:「因緣所 58.99.10.13 01/09 09:21
→ cool810:生法,分別為真實,佛說是無明,彼生十二 58.99.10.13 01/09 09:22
→ cool810:支。」又云:「見真知法空,無明則不生, 58.99.10.13 01/09 09:23
→ cool810:此即無明滅,故十二支滅。」 58.99.10.13 01/09 09:23
推 Crazyfire:推cool大能就大乘立場 對戒、定、慧的 59.115.128.15 01/09 09:26
→ Crazyfire:意義提綱挈要地舉出 59.115.128.15 01/09 09:27
→ Crazyfire:也期待Sky大能就上座部立場 說出戒、定 59.115.128.15 01/09 09:30
→ Crazyfire:慧的修道觀 就南傳上座系立場來看。 59.115.128.15 01/09 09:31
→ Crazyfire:但不論是上座部佛教或大乘佛教行者 對於 59.115.128.15 01/09 09:32
→ Crazyfire:戒、定、慧的修持應該是"師父引進門 修 59.115.128.15 01/09 09:33
→ Crazyfire:行看個人"這個大原則要把握住 而不能完 59.115.128.15 01/09 09:33
→ Crazyfire:全將自己依賴、寄托給一個自以為全能的 59.115.128.15 01/09 09:34
→ Crazyfire:上師。 59.115.128.15 01/09 09:36
→ Crazyfire:任何一篇偉大的著作 絕對都是作者個人偶 59.115.128.15 01/09 09:36
→ cool810:前面推文有略提到,善知識是助緣,不是正 58.99.10.13 01/09 09:37
→ cool810:因;自己努力於聞思修、戒定慧才是生起證 58.99.10.13 01/09 09:37
→ Crazyfire:心瀝血,自己思想結晶的作品。而不會是 59.115.128.15 01/09 09:37
→ cool810:悟的正因。 58.99.10.13 01/09 09:37
→ Crazyfire:複製-貼上 這種模式XDDD 59.115.128.15 01/09 09:38
→ Crazyfire:上師灌Power給弟子 實在跟複製貼上沒什 59.115.128.15 01/09 09:39
→ Crazyfire:麼兩樣XDDD 59.115.128.15 01/09 09:39
→ cool810:另,善知識雖只是助緣,但也是修行道上重 58.99.10.13 01/09 09:39
→ cool810:要的具有緣,比如S大專修南傳四念住的行者 58.99.10.13 01/09 09:39
→ cool810:,是否有善知識帶領引導?還是只自己看書 58.99.10.13 01/09 09:40
→ Crazyfire:沒錯 善知識是修道上的重要助緣 但有些 59.115.128.15 01/09 09:40
→ cool810:本修,若只是自修,有沒有把握走過十六階 58.99.10.13 01/09 09:40
→ cool810:觀智? 58.99.10.13 01/09 09:41
→ Crazyfire:已經被"絕對化" 甚至變為老師是學生成就 59.115.128.15 01/09 09:41
→ Crazyfire:的"因" 這就是一種顛倒了 59.115.128.15 01/09 09:41
→ Crazyfire:老師只能是一種助緣 59.115.128.15 01/09 09:44
→ cool810:其實例如禪宗有些公案中表達的修行,老師 58.99.10.13 01/09 09:45
→ cool810:對學生一當頭棒喝弟子就開悟,是要具備因 58.99.10.13 01/09 09:46
→ cool810:緣的,在藏系的傳承中,也有例如帝洛巴見 58.99.10.13 01/09 09:47
→ cool810:時機因緣成熟,拿鞋子往弟子那落巴頭上一 58.99.10.13 01/09 09:47
→ cool810:打,弟子豁然開悟,這裡的公案會以上師將 58.99.10.13 01/09 09:48
→ cool810:心性灌給了弟子來描述。實際上很禪宗相近. 58.99.10.13 01/09 09:49
推 Crazyfire:開悟與否那是他們的事 但是開悟後的行為 59.115.128.15 01/09 09:49
→ cool810:不過總得來說,像禪宗的修行方式要根器很 58.99.10.13 01/09 09:50
→ cool810:利,大都數的人應該不具備類似的機緣。 58.99.10.13 01/09 09:50
→ Crazyfire:是否值得我們學習這也是一個值得嚴肅思 59.115.128.15 01/09 09:50
→ Crazyfire:考的事。但看了眾多號稱開悟者的行誼當 59.115.128.15 01/09 09:51
→ Crazyfire:中,還是最推崇阿含經中的釋尊 59.115.128.15 01/09 09:51
→ cool810:初學從阿含入手是穩當的作法,個人也是從 58.99.10.13 01/09 09:54
→ cool810:阿含(以前相對應的南傳)學習後,才對往後 58.99.10.13 01/09 09:55
→ Crazyfire:對歷代的大修行者只能"心嚮往之",或甚 59.115.128.15 01/09 09:55
→ cool810:的中觀等見地修法生起了信心。 58.99.10.13 01/09 09:55
→ Crazyfire:至積極一點去學習他們的行誼,能學幾分 59.115.128.15 01/09 09:55
→ Crazyfire:像幾分,甚至是千分之一也好。但不要期 59.115.128.15 01/09 09:56
→ Crazyfire:待他們會跟你灌Power或"心心相印"之類XD 59.115.128.15 01/09 09:56
→ cool810:那就要自己從廣大的聞思建立正確的知見來 58.99.10.13 01/09 09:57
→ cool810:加以謹慎的抉擇了。 58.99.10.13 01/09 09:58
→ Crazyfire:其實我很認同藏系的甚深見和廣大行這兩 59.115.128.15 01/09 10:00
→ Crazyfire:種修持進路,一個理想的行者典範的確要 59.115.128.15 01/09 10:00
→ Crazyfire:備深度和廣度為理想中的理想;只是有些 59.115.128.15 01/09 10:01
→ Crazyfire:對行者的觀念還是要抉擇,因為那可能會 59.115.128.15 01/09 10:02
→ Crazyfire:讓行者陷於盲從權威的謬誤 59.115.128.15 01/09 10:03
→ cool810:抉擇是一定要的,只有透過越來越深細的抉 58.99.10.13 01/09 10:04
→ cool810:擇才能破除盲從的迷思。 58.99.10.13 01/09 10:04
→ cool810:另一方面也要提醒自己,人都要上慢心,也 58.99.10.13 01/09 10:04
推 Crazyfire:其實文殊菩薩的"善財童子"五十三參是一 59.115.128.15 01/09 10:05
→ cool810:有的時候是我見上慢阻礙了學習,因此若只 58.99.10.13 01/09 10:05
→ cool810:以自己的學習經驗去涵蓋他人,有時候也會 58.99.10.13 01/09 10:05
→ Crazyfire:個廣大行累積智慧資糧的典範,廣大行累 59.115.128.15 01/09 10:06
→ cool810:有以偏概全的毛病;有時候只是自己不具備 58.99.10.13 01/09 10:06
→ cool810:具足的因緣條件。 58.99.10.13 01/09 10:06
→ Crazyfire:績的過程,就是一個慎思抉擇的學習過程 59.115.128.15 01/09 10:07
→ cool810: 人都有上慢心 58.99.10.13 01/09 10:07
→ Crazyfire:這個廣大行的慎思抉擇過程 是為甚深見打 59.115.128.15 01/09 10:08
→ Crazyfire:下基礎的必由之路。 59.115.128.15 01/09 10:08
→ Crazyfire:文殊菩薩那麼有智慧的菩薩 都叫善財童子 59.115.128.15 01/09 10:09
→ Crazyfire:去廣學其他人,但卻不要善財童子只依止 59.115.128.15 01/09 10:10
→ Crazyfire:他,這就給我們一個很好的反思,特別是 59.115.128.15 01/09 10:10
→ Crazyfire:在學師、學習的抉擇和修持上 59.115.128.15 01/09 10:12
→ cool810:個別的修行者個別的緣起,有時候選擇善知 58.99.10.13 01/09 10:14
→ cool810:識是與自己的因緣較契合,並不是否定其他 58.99.10.13 01/09 10:14
→ cool810:的善知識,如我們也可觀想觀音菩薩為我們 58.99.10.13 01/09 10:15
→ cool810:的善知識,如果與觀音菩薩較有緣份的話, 58.99.10.13 01/09 10:16
推 Crazyfire:說白一點 一個那麼崇高的文殊菩薩都不會 59.115.128.15 01/09 10:16
→ cool810:但這時候也不是排斥其他佛菩薩。另外在世 58.99.10.13 01/09 10:16
→ cool810:間的學習上來說,學習有不同階段,不同階 58.99.10.13 01/09 10:16
→ Crazyfire:叫弟子"悅意"崇拜他 只跟他學習;但是現 59.115.128.15 01/09 10:17
→ cool810:段可以有不同的善知識,但在同一個階段時 58.99.10.13 01/09 10:17
→ cool810:最好只依止一位善知識學習,對於一門深入 58.99.10.13 01/09 10:17
→ Crazyfire:實的上師相應,實是跟當上師僕人只有一 59.115.128.15 01/09 10:17
→ Crazyfire:線之隔,行者不得不慎 59.115.128.15 01/09 10:18
→ cool810:才有幫助。我想南傳的修學者也是一樣,在 58.99.10.13 01/09 10:18
→ cool810:要深入修學者,可以選擇帕奧禪師或馬哈希 58.99.10.13 01/09 10:18
→ cool810:禪師等不同的傳承,經過抉擇適合自己的因 58.99.10.13 01/09 10:19
→ cool810:緣後,應該專心依止其一,才能有所成就。 58.99.10.13 01/09 10:19
推 Crazyfire:cool大關於戒、定、慧意義提綱挈領的精 59.115.128.15 01/09 10:26
→ Crazyfire:要被我們的推文討論給蓋掉了XDD 建議coo 59.115.128.15 01/09 10:26
→ Crazyfire:大再發篇專文好了 那個提綱挈領的經要被 59.115.128.15 01/09 10:28
→ Crazyfire:蓋掉有點可惜。但不論是大乘或上座部的 59.115.128.15 01/09 10:29
→ Crazyfire:行者,皆是師父引進門、修行在個人。善 59.115.128.15 01/09 10:30
→ Crazyfire:知識或導師只是助緣,不可能能透過導師 59.115.128.15 01/09 10:30
→ Crazyfire:的灌power而能改變自己的命運甚至開悟 59.115.128.15 01/09 10:31
→ cool810:這是正確的,不可能只依善知識就什麼都能 58.99.10.13 01/09 10:32
→ cool810:得到,那就不用修了。 58.99.10.13 01/09 10:32
→ cool810:要靠自己努力啊。 58.99.10.13 01/09 10:33
推 tapiola:因為有善知識的引導,必能圓滿完成清淨的 218.168.152.8 01/09 10:37
→ tapiola:修行。 218.168.152.8 01/09 10:37
→ tapiola:完全都要靠善知識啊! 218.168.152.8 01/09 10:38
→ tapiola:為什麼要特別強調自己努力?因為外支已成 218.168.152.8 01/09 10:38
→ Crazyfire:一個好的老師 可以帶領你成長 自我實現 59.115.128.15 01/09 10:38
→ Crazyfire:但是壞的老師 會讓你淪為他的附傭 你的 59.115.128.15 01/09 10:39
→ tapiola:內支不具。外面佛菩薩善知識已經準備好要 218.168.152.8 01/09 10:39
→ tapiola:幫助我們,但是我們沒有條件依止學習。 218.168.152.8 01/09 10:39
→ tapiola:要努力的是這個啊! 218.168.152.8 01/09 10:40
→ tapiola:先決的條件當然是找到具德的善知識。其實 218.168.152.8 01/09 10:41
→ cool810:同意樓上,具格的弟子相也是我們要努力的 58.99.10.13 01/09 10:41
→ cool810:方向。 58.99.10.13 01/09 10:41
→ cool810:請教Cf大,若我要引用推文回文,要怎麼做 58.99.10.13 01/09 10:42
→ tapiola:相關法類的經論文章都有說,可是都被忽略 218.168.152.8 01/09 10:42
→ cool810:才能保留推文中文字的ANSI顏色碼? 58.99.10.13 01/09 10:42
推 Crazyfire:你的命運只能掌握在自己的手上 解脫也只 59.115.128.15 01/09 10:42
→ tapiola:為什麼遇不到具德的善知識?因為自己不具 218.168.152.8 01/09 10:43
→ Crazyfire:能靠自己實踐(當然是要有老師的引導) 但 59.115.128.15 01/09 10:43
→ tapiola:足弟子相!一提到依止善知識,就想有一堆 218.168.152.8 01/09 10:43
→ Crazyfire:是要把自己的解脫完全托負給老師 那其實 59.115.128.15 01/09 10:44
→ tapiola:冒牌貨等種種的理由來障礙自己,哪來的弟 218.168.152.8 01/09 10:44
→ tapiola:子相? 218.168.152.8 01/09 10:44
→ Crazyfire:就是一種顛倒... 其實上師相應本意是對 59.115.128.15 01/09 10:45
→ Crazyfire:老師的一種尊敬,但卻變成了一種對老師 59.115.128.15 01/09 10:45
→ tapiola:真正去檢查自己的內心狀態,如果沒有具德 218.168.152.8 01/09 10:46
→ Crazyfire:的絕對服從,這其實對於行者修道是有障 59.115.128.15 01/09 10:46
→ Crazyfire:礙的。從文殊菩薩的善財童子"五十三參" 59.115.128.15 01/09 10:46
→ tapiola:依止的對象在心裡,實際上根本是在依我。 218.168.152.8 01/09 10:46
→ Crazyfire:可以看出,連文殊菩薩都不讓善財童子只 59.115.128.15 01/09 10:47
→ tapiola:我們真的依止佛陀嗎?從身語意業去看,沒 218.168.152.8 01/09 10:47
→ Crazyfire:完全依止他,而是要善財童子廣學,這就 59.115.128.15 01/09 10:48
→ tapiola:有!真的沒有! 218.168.152.8 01/09 10:48
→ Crazyfire:是一個可以借鑑之處 59.115.128.15 01/09 10:48
→ tapiola:請看看善財童子怎樣依止任一善知識。 218.168.152.8 01/09 10:49
→ tapiola:有那種依止的質量,每一步圓滿了就會有下 218.168.152.8 01/09 10:49
→ tapiola:一個善知識來教。一步一步一直上去。 218.168.152.8 01/09 10:50
→ tapiola:我們根本連那個質都沒有,就拿這個借鑑來 218.168.152.8 01/09 10:50
→ tapiola:障礙自己,繞了一大圈還是依自己罷了。 218.168.152.8 01/09 10:51
→ tapiola:從頭到尾都在依我,要去除我執得到解脫, 218.168.152.8 01/09 10:52
→ tapiola:有可能嗎?能找出個例子來嗎? 218.168.152.8 01/09 10:52
→ tapiola:不認識『我』,不認識自己的煩惱相,是趣 218.168.152.8 01/09 10:53
→ tapiola:入佛法的第一個障礙,妙的是我們都不會覺 218.168.152.8 01/09 10:54
推 Crazyfire:tap大,覺得自己的質不夠也是有很大的問 59.115.128.15 01/09 10:54
→ tapiola:得這是障礙。沒有善知識來教,自己看經看 218.168.152.8 01/09 10:54
→ Crazyfire:題,如果您自己覺得自己的質不夠的話, 59.115.128.15 01/09 10:54
→ Crazyfire:又怎能辯明自己的上師是否具格,難到只 59.115.128.15 01/09 10:55
→ tapiola:論,要認識是很難的。我個人的經驗如此 218.168.152.8 01/09 10:55
→ Crazyfire:能憑運氣相信嗎?? 59.115.128.15 01/09 10:55
→ Crazyfire:或者用一種比較尖銳的說法,如果我們自 59.115.128.15 01/09 10:56
→ Crazyfire:己的質不夠的話,又怎麼能明辯自己的上 59.115.128.15 01/09 10:56
→ Crazyfire:師是具格的?? 59.115.128.15 01/09 10:57
→ Crazyfire:或者說根本就是會依到一個有問題的上師 59.115.128.15 01/09 10:57
→ tapiola:不是憑運氣相信。佛法是緣起之法,得從種 218.168.152.8 01/09 10:57
→ Crazyfire:因為我們的質不夠啊 我們不具格弟子相啊 59.115.128.15 01/09 10:58
→ tapiola:因入手。佛菩薩的願力一直都在,我們自己 218.168.152.8 01/09 10:59
→ tapiola:具足弟子相,善知識自然會來找我們。 218.168.152.8 01/09 10:59
推 Crazyfire:如果我們的資質都那麼差了 那我們怎麼能 59.115.128.15 01/09 10:59
→ tapiola:善財童子的基本條件是什麼?十信滿心! 218.168.152.8 01/09 11:00
→ Crazyfire:知道菩薩的願力??? 這還不就是只靠"信" 59.115.128.15 01/09 11:00
→ tapiola:所以一步步上去都碰得到善知識 218.168.152.8 01/09 11:00
→ Crazyfire:怎麼知道老師的好壞..所以既然瞭解到自 59.115.128.15 01/09 11:01
→ Crazyfire:己資質不夠的話(我在說我自己) 就不要盲 59.115.128.15 01/09 11:01
→ tapiola:從信到淨信,中間有思惟觀察的過程。 218.168.152.8 01/09 11:01
→ tapiola:真的起了淨信,內心是很紮實的。 218.168.152.8 01/09 11:01
→ Crazyfire:從一個上師 那是很危險的 因為質不夠的 59.115.128.15 01/09 11:01
→ Crazyfire:學生 選到的老師通常都不會好到哪裡去 59.115.128.15 01/09 11:02
→ tapiola:先摧伏我慢,做到依止善知識的準備。真的 218.168.152.8 01/09 11:02
→ Crazyfire:自己都沒提升了 就只會對某個老師相信是 59.115.128.15 01/09 11:03
→ tapiola:要去依止了,才碰得到老師具不具格的問題 218.168.152.8 01/09 11:03
→ Crazyfire:危險的一件事 摧伏我慢不能用對某個老師 59.115.128.15 01/09 11:03
→ tapiola:我們最大的問題是那個『我』放不下來 218.168.152.8 01/09 11:04
→ Crazyfire:完全尊重來做為修行 那反倒會造成老師的 59.115.128.15 01/09 11:04
→ Crazyfire:我慢,怪不得文殊菩薩不要善財童子只光 59.115.128.15 01/09 11:04
→ Crazyfire:學他,而是要善財童子去廣學、去多方不\ 59.115.128.15 01/09 11:04
→ Crazyfire:恥下問 59.115.128.15 01/09 11:05
→ tapiola:相應於『我』的想法理由就會一直出來,而 218.168.152.8 01/09 11:05
→ tapiola:自己沒有感覺。這關不過,後面什麼都沒有 218.168.152.8 01/09 11:06
→ tapiola:完全依止佛陀會造成佛陀的我慢嗎? 218.168.152.8 01/09 11:07
推 Crazyfire:摧伏我慢最善巧的方法 就是多修慈心禪 59.115.128.15 01/09 11:07
→ Crazyfire:和去多幫助貧苦眾生 59.115.128.15 01/09 11:07
→ tapiola:善知識的條件是什麼?因為我們不認識,所 218.168.152.8 01/09 11:08
→ tapiola:以看不見。如果在我們和佛陀之間,沒有足 218.168.152.8 01/09 11:08
→ tapiola:以引導我們的善知識存在,那我們憑什麼相 218.168.152.8 01/09 11:09
→ Crazyfire:其實您要信你的上師沒關係 那是你的事 59.115.128.15 01/09 11:09
→ Crazyfire:但要說明的是 不要只依一個人 那是很危 59.115.128.15 01/09 11:09
→ tapiola:信佛陀的教法是可行的?是可以做到的? 218.168.152.8 01/09 11:09
→ Crazyfire:險的 摧伏我慢不是對一個人完全崇拜 59.115.128.15 01/09 11:10
→ tapiola:現在講的是我們自己能依止的條件。先認識 218.168.152.8 01/09 11:10
→ Crazyfire:你都說我們的質不好了 那如何知道自己依 59.115.128.15 01/09 11:11
→ tapiola:這點,才有條件看懂這類文章。以外就不 218.168.152.8 01/09 11:11
→ Crazyfire:止的上師是對的 那被騙的機會比較大 59.115.128.15 01/09 11:11
→ Crazyfire:那還不如不要依好了XDD 59.115.128.15 01/09 11:12
→ tapiola:多說了,我的所學很有限,就此分享給各位 218.168.152.8 01/09 11:12
→ Crazyfire:本來不想講那麼白的 但您跳進來插嘴 卻 59.115.128.15 01/09 11:13
→ Crazyfire:逼我導出這樣的推論XD 59.115.128.15 01/09 11:13
→ cool810:依止善知識也可參考下面這篇po文及推文 58.99.10.13 01/09 11:14
→ tapiola:我們會有怎樣的想法也是業感緣起,自己要 218.168.152.8 01/09 11:14
→ tapiola:多警惕! 218.168.152.8 01/09 11:15
推 Crazyfire:但不論如何 我是認同cool大的善知識為修 59.115.128.15 01/09 11:15
→ Crazyfire:行上的重要助緣。對於善知識本來就是要 59.115.128.15 01/09 11:16
→ Crazyfire:發自內心的尊重,這其實是很自然而然的 59.115.128.15 01/09 11:16
→ tapiola:善哉cool810所引之文! 218.168.152.8 01/09 11:16
→ Crazyfire:但我更擔心的是 更多神棍假藉這種宣傳來 59.115.128.15 01/09 11:16
→ Crazyfire:利用信眾或行者虔誠善良之心,這不可不 59.115.128.15 01/09 11:17
→ Crazyfire:慎 59.115.128.15 01/09 11:17
→ tapiola:善知識者是全梵行,由此便能離惡知識,不 218.168.152.8 01/09 11:17
→ tapiola:造諸惡。 218.168.152.8 01/09 11:18
→ tapiola:我自己最近常有這樣的感覺。學佛法要對付 218.168.152.8 01/09 11:20
推 Crazyfire:呵~~cool大終於發文了 被蓋掉的推文重見 59.115.128.15 01/09 11:20
→ Crazyfire:天日了 59.115.128.15 01/09 11:20
→ tapiola:的是自己的煩惱敵,但學了半天都在對外面 218.168.152.8 01/09 11:20
→ tapiola:找敵人。心外求法是為外道,我自己都是大 218.168.152.8 01/09 11:21
→ tapiola:外道了,還老在看別人是外道...... 218.168.152.8 01/09 11:21
→ cool810:知道如何保留推文文字顏色碼了,回文時選 58.99.10.13 01/09 11:22
→ tapiola:慚愧告退! 218.168.152.8 01/09 11:22
→ cool810:Repost :) 58.99.10.13 01/09 11:22
推 Crazyfire:其實在佛版最有意義的討論 若從"廣大行" 59.115.128.15 01/09 11:23
→ Crazyfire:的廣學角度來看,其實就是能瞭解不同傳 59.115.128.15 01/09 11:24
→ Crazyfire:承間的"戒、定、慧"修行理路 59.115.128.15 01/09 11:24
→ Crazyfire:而在修學的過程中,實際上在不同階段會 59.115.128.15 01/09 11:26
→ Crazyfire:有不同的善知識。 只是我們的學習過程中 59.115.128.15 01/09 11:28
→ Crazyfire:仍然不免會受"情執"所執 在自己修學上會 59.115.128.15 01/09 11:28
→ Crazyfire:執著某一個特定的人,小則陷於偏執;大 59.115.128.15 01/09 11:29
→ Crazyfire:則若陷入盲從權威的錯誤,甚至在修行上 59.115.128.15 01/09 11:30
→ Crazyfire:走偏或甚至被騙就慘了,這其實是我對過 59.115.128.15 01/09 11:30
→ Crazyfire:於強調上師相應法門的隱憂 59.115.128.15 01/09 11:31
→ Crazyfire:而文殊菩薩的善財童子"五十三參"或許是 59.115.128.15 01/09 11:32
→ Crazyfire:比較安全且值得我們學習的典範和借鏡 59.115.128.15 01/09 11:33
→ AHJKL:to coo1810大:圈選文字,右鍵,選"ANSI彩色 219.70.28.10 01/09 16:32
→ AHJKL:複製",發表新文時,再按右鍵選"ANSI彩色貼上 219.70.28.10 01/09 16:33
→ AHJKL:"善知識者是全梵行"是"三人行必有我師焉"的 219.70.28.10 01/09 16:34
→ AHJKL:的意思,其善者而從之,不善者而改之,因此 219.70.28.10 01/09 16:35
→ AHJKL:人人都是善知識,關鍵在於自己"心態的改變" 219.70.28.10 01/09 16:35
→ AHJKL:如提婆達多,佛亦視為善知識,甚至成佛所得 219.70.28.10 01/09 16:36
推 AHJKL:的具足"六波羅蜜、慈悲喜捨、三十二相、八十 219.70.28.10 01/09 16:38
→ AHJKL:種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四攝法、 219.70.28.10 01/09 16:39
→ AHJKL:十八不共、神通道力、成等正覺,廣度眾生, 219.70.28.10 01/09 16:40
→ AHJKL:皆因提婆達多"善知識"故。----------------- 219.70.28.10 01/09 16:40
→ cool810:感謝A大告知使用方法。 58.99.10.13 01/09 16:54
→ Crazyfire:A大太強了 居然可以在字海間找到coo大的 61.230.51.240 01/09 17:01
→ Crazyfire:請教ANSI問題....那麼長的推文居然看得 61.230.51.240 01/09 17:02
→ Crazyfire:下去XDD 我事後再回頭看都頭暈了XDD 61.230.51.240 01/09 17:03
→ Crazyfire:對了 一方面我不會用ANSI色彩上字功能 61.230.51.240 01/09 17:05
→ Crazyfire:一方面我那時忙著回應另外一位版友 所以 61.230.51.240 01/09 17:05
→ Crazyfire:忘了回應cool大請教我ANSI的問題了 61.230.51.240 01/09 17:06
→ Crazyfire:拍謝XDDD 61.230.51.240 01/09 17:06
→ cool810:沒關係,佛版難得見的長推文 :D 58.99.10.13 01/09 19:57