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《菩提資糧論頌》
印度龍樹菩薩造頌 隋天竺三藏達摩笈多譯
1 今於諸佛所,合掌而頂敬,我當如教說,佛菩提資糧。
2 何能說無闕,菩提諸資糧,唯獨有諸佛,別得無邊覺。
3 佛體無邊德,覺資糧為根,是故覺資糧,亦無有邊際。
4 當說彼少分,敬禮佛菩薩,是諸菩薩等,次佛應供養。
5 既為菩薩母,亦為諸佛母,般若波羅蜜,是覺初資糧。
6 施戒忍進定,及此五之餘,皆由智度故,波羅蜜所攝。
7 此六波羅蜜,總菩提資糧,猶如虛空中,盡攝於諸物。
8 復有餘師意,諸覺資糧者,實捨及寂智,四處之所攝。
9 大悲徹骨髓,為諸眾生依,如父於一子,慈則遍一切。
10 若念佛功德,及聞佛神變,愛喜而受淨,此名為大喜。
11 菩薩於眾生,不應得捨棄,當隨力所堪,一切時攝受。
12 菩薩從初時,應隨堪能力,方便化眾生,令入於大乘。
13 化恒沙眾生,令得羅漢果,化一入大乘,此福德為上。
14 教以聲聞乘,及獨覺乘者,以彼少力故,不堪大乘化。
15 聲聞獨覺乘,及以大乘中,不堪受化者,應置於福處。
16 若人不堪受,天及解脫化,便以現世利,如力應當攝。
17 菩薩於眾生,無緣能教化,當起大慈悲,不應便棄捨。
18 施攝及說法,復聽聞說法,亦行利他事,此為攝方便。
19 所作益眾生,不倦不放逸,起願為菩提,利世即自利。
20 入甚深法界,滅離於分別,悉無有功用,諸處自然捨。
21 利名讚樂等,四處皆不著,反上亦無礙,此等名為捨。
22 菩薩為菩提,乃至未不退,譬如然頭衣,應作是勤行。
23 然彼諸菩薩,為求菩提時,精進不應息,以荷重擔故。
24 未生大悲忍,雖得不退轉,菩薩猶有死,以起放逸故。
25 聲聞獨覺地,若入便為死,以斷於菩薩,諸所解知根。
26 假使墮泥犁,菩薩不生怖,聲聞獨覺地,便為大恐怖。
27 非墮泥犁中,畢竟障菩提,聲聞獨覺地,則為畢竟障。
28 如說愛壽人,怖畏於斬首,聲聞獨覺地,應作如是怖。
29 不生亦不滅,非不生不滅,非俱不俱說,空不空亦爾。
30 隨何所有法,於中觀不動,彼是無生忍,斷諸分別故。
31 既獲此忍已,即時得授記,汝必當作佛,便得不退轉。
32 已住不動諸菩薩,得於法爾不退智,
彼智二乘不能轉,是故獨得不退名。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1660《菩提資糧論》