敬錄自《緣起讚》講記 宗喀巴大師 造頌 索達吉堪布 譯講
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甲一（初義）分二：一、論名；二、頂禮句。
乙一、論名：
漢語：緣起讚
“緣起讚”的意思，並不是作者唯一讚歎緣起，而是直接讚歎釋迦牟尼佛，間接讚
歎釋迦牟尼佛所說的空性法門，也包括世俗法在內。那以什麼樣的方式來讚歎呢？大家
都知道，我等大師釋迦牟尼佛首先發菩提心，中間積累三大阿僧祇劫的資糧，最後示現
成就圓滿正等覺的果位而給有緣眾生宣說八萬四千法蘊。在他所說的法中，佛陀依靠自
己的能力完全宣說了緣起空性的甚深意義，在這個世界上，任何一位智者、大德、學者
，都沒辦法講述這麼甚深的道理。所以在讚歎時說：佛陀宣說的緣起道理，誰也不可能
宣說，誰也不可能證得，以此方式讚歎。
當然，無論是漢文、藏文還是梵文，自古以來佛的讚頌文就非常豐富。比如，我們
以前學過的德雪達波所作的《勝出天神讚》，還有脫准珠傑所造的《殊勝讚》、善自在
王所作的有108節的《如意藤樹》、馬鳴菩薩所造的《佛所行讚》，等等。但每一位論師
的讚歎方式都不相同，比如《勝出天神讚》，它以佛陀與各種外道本師在見修行果等方
面進行比較來讚歎佛陀超勝外道；像《如意藤樹》，它以佛陀在因地行持六波羅蜜多的
無上精神來讚歎。
但在這裡並不相同，我剛才所講的一樣，在所有智者或偉大人物中，唯有佛陀能以
非常精美的語言宣說緣起，而且無量無邊眾生依靠它都得到了無窮利益──離開了痛苦
、獲得了安樂。大家都知道，雖然世間芸芸眾生希求的目標就是快樂，但往往得不到，
反而造痛苦之因，而不斷在苦海中漂泊、流轉。那苦海要乾涸或痛苦的根本要剷除需要
什麼樣的因緣呢？就是要懂得緣起。那緣起的妙法或妙藥是誰發現的呢？就是我等大師
佛陀。因為他用無礙的智慧照見了這樣的秘訣，並為無量眾生指示了這樣一種解脫之道
，所以非常值得讚歎！
現在世間的讚歎很多都是以虛無縹緲的語言來空談，有些人什麼貢獻都沒有，但人
們對他散的鮮花、作的讚美詞卻相當多，這毫無意義。而宗喀巴大師所讚歎的對境──
佛陀，確實有這樣的功德或值得讚歎的超勝之處。
相信在座的各位通過學習、思維後，都能生起這樣的定解：原來在這個世界上還有
這樣一位佛陀，他根本不像任何外道本師，任何世間學者或智者都沒辦法與他相比。若
沒有學習，那就不好說。如果真的去學習、研究，在緣起空性這個道理上肯定會懂，也
會知道佛陀是最殊勝的，佛法是最微妙的，會有這麼一個境界。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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