推 jsr813:南無阿彌陀佛 03/07 12:16
敬錄自 夢參老和尚《地藏經講記》
信跟受兩者的意義不同，信歸信，而且能夠力行。我們雖然信了，也知道這個方法好
，就是不做，不做效果就沒有了，要做才能收到效果。那時候不做了，信完了之後，等到
善根發作，你又做了。等到什麼時候？受苦的時候才想起來。我那天作了一個很長的夢，
在那兒苦到極點，在下油鍋的時候，就念了「南無佛」，也不知道是什麼意思就念，一念
什麼境界都沒有了。必須受苦難到了頂點，善根發現了，突然想起來念「南無佛」，爾後
在第二次才念「阿彌陀佛」，才生到極樂世界。
我從那個夢上體會給我的啟示，說明信了之後，等到長成了，遇到因緣受苦了才死心
，當苦難臨頭了，到了危難的時候才抱佛腳。我們有很多的道友，白天抽出了時間在家拜
懺或者念佛，不說功德，就說你這個行門，這樣去做，很多的災難消於無形無相，你還不
知道。我們眾生非得見了之後，苦非得受深重的時候，才知道佛說得不錯；要是沒有受到
，他是體會不到的。
我沒有住監獄以前，人家跟我講生病，苦得不得了，我根本不相信，哪個病或者哪點
不舒服，一害就過去了。因為我從來沒有害過病，感覺到沒有必要煩惱，也不知道病苦究
竟是什麼味道。現在體會到了，「老苦」，耳朵不像以前那麼靈了，牙齒掉了，有些東西
硬的咬不動，一咬確實痛，眼睛有時候花，有時候不花，就知道老了，八十歲了，恐怕苦
一個跟著一個就來了，這就叫老苦了。等苦來了，不錯的，承認這個才是了。眾生心就是
這樣子，要是沒有逼到他身心的時候，他不信，等逼到他身心了，他曉得不信是不行的。
那個時候念佛有好處嗎？有！效果不那麼靈，因為平常沒有做，你不熟練，不熟練要
產生效果不可能，要一心用功。無論你作哪一行，新出道的工人，要想跟老工人拿一樣的
價錢，根本不可能。你根本不會的，所以這個效果怎麼產生？
念佛、誦經，時候久了，他從修行當中體驗出很多的問題，知道應當怎樣做效果更好
一點。如果你剛接觸到經文，就想開悟，剛修行兩天，就想了生死，哪有這麼便宜的事！
不過佛菩薩還是大慈大悲來加持你，使你慢慢成長，使你信心更具足，用起功來更能深入
。等入到究竟的時候，感覺你的功又是白用了，好像沒有什麼事了。成佛的時候一看，眾
生跟我一樣，都具有如來智慧德相。
你現在還沒有承擔起來！「地」者心地也，「藏」者含藏也，自己就是地藏菩薩，也
不用去拜地藏王菩薩了。可是我看你始終也「地藏」不了，因為當你的苦來時，當下你也
不能夠自在。
法從淺入深，一步一步的進行，才挖一瓢就想挖出一口井，就想冒出井水，沒有這種
事情。大家從小學到中學到大學，完了還得當研究生，修碩士、博士，才有那麼多的知識
。哪有剛入小學就想跟博士畫等號，可能嗎？
所以我們對佛教所有的教義，必須身體力行之後，自己才有一些體驗。雖然是佛說的
種種法，但是在用的時候往往有出入。因為我們個人的根基、業障的深淺不一樣，張三這
個法則靈，但在李四則絕對不靈，因為從來沒有溫習過。所以必須有誠懇的心，得勤修，
對於不是利根的人，佛菩薩就麻煩了，必須得勤勸他，使他別退心。
像我們一個星期講一回，現在又增加一回，變成兩回，這就是勤勸的意思。聽久了，
自然就要去做；做久了，自然就開智慧了。越開智慧，你越願意做，惑業越消除，無論什
麼事業，越順你越高興，你就感覺到佛菩薩加持我了、師父加持我了。如果是經常碰到困
難，什麼事都碰到彆扭，信心漸漸就退了。所以必須得勤勸，必須得相信因果啊！
還有「暗鈍」的，就是很愚癡，怎麼度化他，他也不屑。你要想他真正不退失了，再
換一生還不退失，分段身不管經過好多生，他只有向上增長，不再往下退了，這是很不容
易的。有時候，佛菩薩度一個眾生，跟著他好多劫，那很不容易。我們自己懂得這種道理
了，自己要自己加強。
「或有業重，不生敬仰」，這是根本不信。雖然化了千百億身，經過好多劫的度化，
還是有根本不生敬仰的。為什麼呢？因為他業重無緣。佛教讚歎佛的時候，不是像人家讚
歎說：「萬能的主啊！」佛不是萬能的。無緣的時候度不了，你的業果成熟了，他不能代
替你。儘管普賢菩薩發願代眾生苦，但是願是願，眾生的業果，誰的就是誰的，業果不失
。只有加強心裡面的光明，你自己把你的業果轉了。那行！無緣的度不了。佛不能代你的
業，這一點一定要相信，佛也是要你自己去作。
南無大願地藏王菩薩
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