推 rainsmilech:好文好文^^ 南無大慈大悲地藏王菩薩摩訶薩 感謝^^ 03/07 23:16
敬錄自 夢參老和尚《地藏經講記》
所以要調伏，調伏就是功夫，不斷禮佛、拜懺、誦經，都含著調伏的意思。說念阿彌
陀佛，念阿彌陀佛很不容易，大家試一試，讓你念念從心起，念念不離心，你就達到一心
不亂了。你能不能每一念都從心起？能不能念念都歸心？你說容易？要達到這種境界，不
容易！這就要功夫，就要修行。要是真正的修行，哪一個法門都好，在修行的過程，一種
是你自己在修行過程當中，你自己去體會，自己在那兒調。就像彈琴似的，音調不好，你
自己得調，把弦調得不緊也不鬆，才能彈出美妙的音聲來。你如果緊了，繃！一彈斷了；
鬆了，什麼聲音也發不出來。 --
我剛才講了很多，講到你的業感，我們要求什麼，要取個報答。「應」就是你感應，
你求就還報，得看你業做得怎麼樣，就是我剛才講的修行的過程，念佛也好也好，參禪也
好，你的業做到什麼程度，那麼你的報應就達到什麼程度。為什麼你不靈？你沒有做好。
就像王羲之的兒子學王羲之寫字，學了十幾年都不行，其中有一個字掉了一點，他爸爸王
羲之查那個卷子時把它點上了，老和尚比他們爺倆都高了，「可憐十年寒窗苦，只有一點
像羲之」，結果一問，那一點是王羲之自己點的。學了十年，連一點都不像，不是那麼容
易的！ --
他在佛法裡頭有這麼一點點的小善根，乃至看見三寶了。相反的，不恭敬，遇見三寶
就毀謗，謗毀完了下地獄沒有問題，這是必然的。但是因為他有遇見三寶的因緣，到最後
他還是要成佛的。哪管站在相反的立場上，只要接觸到了，也是種善根。所以《法華經》
上說「單合掌小低頭，皆共成佛道」，他就算不合掌、不低頭，只要到廟裡頭旅遊逛一圈
，他也要成佛的，但是時間可就長了。
這是地藏王菩薩向釋迦牟尼佛所做的保證，假使有這麼一個眾生，他在佛法中做的好
事只一點點，極少極少的，像那個汗毛似的，像一滴水似的，或者像一個沙粒、一個微塵
那樣的，我都要度脫他，使他得到大利益。 --
以三皈依來說，你皈依佛、皈依法、皈依僧，受了之後，你又不皈依了，反而去皈依
外道，在人間這樣沒有什麼罪，你愛信什麼教，就信什麼教。但是在地藏王菩薩說的《地
藏經》，這就是犯大罪，還不是小罪。像我們，如果對佛、法、僧三寶不恭敬，乃至毀謗
，在法律上有什麼罪呢？不會有罪的。但是在你自己所感的業果上，那就是罪了，而且還
不是一般輕的罪，而是很重的罪。毀謗三寶、不敬尊經，就是對《地藏經》毀謗的時候，
這個罪比一般的殺人罪還重。
另外屠宰的，有什麼罪呢？沒罪。釀酒、造酒的，在人間法律也不算是罪，但是在佛
教就定罪了。這些罪也不是佛教給你定的，是你自己的因果所感的。你有這個因，一定會
受這個果。
這個罪有各種類型，有些罪我們要從事實來看，造了這個錯誤，或是要殺人，心裡起
念殺人，有種種條件組成，這個罪成立了。或者是你動了武器，但是沒有殺死，那麼這不
是死罪，在法律上講的是這樣。但在佛教，你要是受了菩薩戒，起心動念殺人，就有殺業
了，這個罪就成立了。菩薩見的是因，他不要成為事實，有這個因一定會感果，起了因了
就要感果。
罪業說來很多，反正是起心動念，發之於身、口七支，乃至意念的貪、瞋、癡。在人
間的法律，貪、瞋、癡不算罪，不治你什麼罪，但是你有了貪、瞋、癡，你一定發諸身、
口七支，而這就是犯罪了。但是我們這個罪由哪兒來的呢？就是意念的貪、瞋、癡。如果
你沒有觀照的功夫，沒有覺察力，沒有懺悔、慚愧的心，你是認識不到的，繼續想行方便
，而有這個因一定會有業，這個因是由惑起的，我們把罪業說得非常的廣泛，因為罪這樣
廣泛，所受的苦果當然就多了。
所以地藏王菩薩說的地獄種種的名稱、種種的刑具、乃至種種的處所，處所的不同、
刑具的不同，你受苦的方式也就不同，這就是受果。這果怎麼來的呢？找原因，就找到是
你在做業；為什麼要做業？因為有惑，不明白。可是有些人糊裡糊塗的就做業了。
有時我們認為是冤枉的業，是法律制裁得不公，或者處理你這件事處理得不正確，這
就冤枉了。不過在地獄裡沒有一件冤枉事，都是你自己做的，自己去感的果。乃至於獄卒
、閻王爺，這些都是由你自己的業所變現的。說有，確實是有；說沒有，根本如夢如幻。
當你沒業，沒有；有業，就有。
人間也如此，因為過去有業，你現在的果就不同了。像我們每個人的生活享受都不一
樣的。有窮、有富，有壽命長的、壽命短的，有聰明的、愚癡的，為什麼呢？這是過去的
業感到今生的果。但是能生到人間，畢竟你還是種了善業，不然不能生為人身，而墮到畜
生、餓鬼、地獄等三塗去了，你生為人了，是善業多於惡業。要是你現在不能發揚善業，
反過來造惡的話，地獄也好，餓鬼道也好，畜生道也好，你一定會感果的。
所以我們要認識這種因果相互的關係，要經常這樣觀想，這樣你就不會怨天尤人。不
要想種種的方法害人、整人，你要是明白這個因果了，絕不會去害人。所以今生你被人家
整，或者你到哪兒去了，被人家清算；或者經常是受害者，那麼現在你是受害者，過去你
則是害人者，這是循環的。如果過去沒有害人，你會感善果的。
我們在《金剛經》上說，你今生被人家輕賤，被人家看不起，或罵你、侮辱你，你應
當高高興興的接受，你想：「我過去的罪業就消滅了，再也不受了。」如果你要是心裡不
平，中國有一句俗話，狗急跳牆，人急造反」，而被逼得生存不下去了，又沒有因果律的
觀念，就會鋌而走險，殺人放火，會造出更大的業了。要報復，什麼事都做，越造業，來
生也就可知了。
我希望大家對這個罪，作深刻的觀想。罪就是業果成熟了，代表你做的事情不合理，
不但不合你自己的性理，也不合人間的情理，所以你必須得受苦。
南無大願地藏王菩薩
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.151.183