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推 quli:真是受用無窮 02/02 21:28
１０１．
遇到不幸的事件，正是讓我們成長的因緣，得到更多經驗的機會。──如何渡過苦日子
１０２．
受過大災難的人，往往最能體驗到生命的可貴，也最能夠關懷受難的人，這就是大菩薩的
慈悲心。──如何渡過苦日子
１０３．
世間的一切，都是暫時的擁有、虛幻的依靠。──如何渡過苦日子
１０４．
只要還有生命，就有無限的希望。──如何渡過苦日子
１０５．
不跟別人比，道心自增長。──法鼓晨音
１０６．
凡事只要盡力去做，就一定會走出自己的路來。──獨立做自己
１０７．
當我們的心改變，社會也會改變，自然環境也跟著改變。──亂不了你的心
１０８．
用智慧處理事，以慈悲關懷人。──亂不了你的心
１０９．
人的一生過程，不離成敗得失，失敗可說是一種鍛鍊。──愈挫愈勇健
１１０．
得志時不必興奮，失意時毋須沮喪，一切終歸無常。──愈挫愈勇健
１１１．
得意的時候要居安思危，失意的時候要隨遇而安。──愈挫愈勇健
１１２．
山不轉路轉，路不轉人轉。──是非要溫柔
１１３．
安心就能安世界。──是非要溫柔
１１４．
愈慈悲，愈智慧，愈無憂。──是非要溫柔
１１５．
生命的起落，就像海裡浪濤，沒有起落，就會失去警覺心。平心靜氣對待生命中各個關卡
，就算難事，也會輕而易舉。──是非要溫柔
１１６．
道理是拿來要求自己，不是用來苛求他人。人與人相處，講求的是「倫理」，而非「論理
」。──是非要溫柔
１１７．
有修養的人，對不如意的事不求看不到、聽不到、遇不到，只求自己的心不被困擾，就不
會被擊倒。──是非要溫柔
１１８．
心量要大，自我要小。──是非要溫柔
１１９．
要積極，不要執著。──是非要溫柔
１２０．
慈悲得公理，智慧少煩擾。──是非要溫柔
１２１．
如果不攻擊人而成就他人，不誹謗人而讚歎他人，不打倒人而幫助他人，這種人能使社會
安定世界祥和。──智慧１００
１２２．
擁有的越多，越需種種的安全設施，安全設施的需要越多，即表示著沒有安全。──智慧
１００
１２３．
凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。──智
慧１００
１２４．
勇於面對多變的現實環境，觀察它、了解它、改善它，但卻沒有必要為它神魂顛倒地不能
自主。既不悲觀失望，也用不著興奮得發狂，學著做一個心胸豁達自由自在的智者。──
智慧１００
１２５．
我們學佛修行的人，應該具備兩種態度──內方、外圓。──法鼓晨音
１２６．
台灣的法鼓山，正在推動「提昇人的品質、建設人間淨土」的理念。它不僅僅是一個地名
，或者是我們的一個道場；凡是推動和響應，法鼓山理念的人，就是在做法鼓山的工作；
凡是推廣法鼓山理念的場合，便是法鼓山的道場。──禪門
１２７．
作為一個佛教徒，應當效法菩薩的悲願：「虛空有盡，我願無窮。」──禪鑰
１２８．
人品重於財富、奉獻重於積蓄、智慧重於技術。──如何因應嶄新的二十一世紀
１２９．
在因緣不許可的情況下，不做麻木地奉獻，要以退為進，保存實力，留得青山有柴燒。─
─忍耐不忍氣
１３０．
即使做了一百次給人方便的事，得不到任何回報，還是要堅持給人方便，就是所謂的「鍥
而不捨」。──如何化解仇恨
１３１．
想要離苦得樂，先要不造諸惡，然後坦然受報，在受報受苦的同時，也要救苦救難。──
如何化解仇恨
１３２．
消除怨恨的最佳方法，是多從感恩的角度來看人和事。──如何化解仇恨
１３３．
順逆兩種增上因緣，均當以平常心與感恩心相待。──如何化解仇恨
１３４．
人因有慈悲心，所以提得起；因有智慧心，所以放得下。──如何化解仇恨
１３５．
佛法的基本思想是知苦與離苦，知苦是生活的事實，離苦則是生活的目標。──如何化解
仇恨
１３６．
別人害你受苦，非但不以為忤，反而為他設想，替他謀福，這就是菩薩精神。──如何化
解仇恨
１３７．
任勞者必堪忍怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。──如何化解仇
恨
１３８．
以諍止諍，諍諍不已；以鬥止鬥，鬥無已時。容忍以待，爭鬥自息。──如何化解仇恨
１３９．
壓力通常來自對身外事物過於在意，同時也過於在意他人的評斷。──放下壓力吧
１４０．
以自己的人力、物力、條件和情況，調整自己的腳步。心理上沒有壓力，只是努力。──
放下壓力吧
１４１．
工作要趕不要急，身體要鬆不要緊。──放下壓力吧
１４２．
能夠放鬆身心，煩惱必然減少，壓力、負擔也才得以減輕，心智才會明朗。──放下壓力
吧
１４３．
如何把心放鬆？簡單地說，好事不強求，壞事不拒絕。──放下壓力吧
１４４．
為自己設立奮鬥目標其實是很好的，但如果沒有緩衝、迴旋的餘地，可能就是一種苦難。
──放下壓力吧
１４５．
如果能有自知之明的修養，壓力就會隨著自知程度的深淺，而相對的減少，甚至沒有壓力
。──放下壓力吧
１４６．
我們是雙手空空地降臨人間，死時又能帶走些什麼？又有什麼東西「放不下」？──別再
執著了
１４７．
人如果能夠真正放下一切，也就能夠包容一切，也就能擁有一切。──別再執著了
１４８．
真正的放下是既不認為自己已放下，也不以為自己放不下；應該擔起的責任和義務照樣去
做，應該接受的權利如能以之造福人群，也可以接受。
──別再執著了
１４９．
提得起是方法，是著力的開始；放得下是為了進步，級級上升。──別再執著了
１５０．
有了依賴心和執著心，便會引起貪、瞋、癡等種種的煩惱心。──別再執著了
１５１．
只要有所期待、寄望或依賴，就會被那些期待、寄望與依賴所綑綁，而不得解脫。──別
再執著了
１５２．
要來的一定是會來，要去的終究會去，唯有凡事都能面對它、接受它、處理它、放下它，
才能獲得解脫。──別再執著了
１５３．
如果要得智慧，那就要把自我放下，放下對自我價值判斷的執著，卻不是什麼都不要了。
──別再執著了
１５４．
船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。
──別再執著了
１５５．
智慧，必須是放下主觀的自我，同時要靠經驗的累積、心胸廣大、看得遠又看得准。──
別再執著了
１５６．
我的受益人是全部的眾生，所有的人都是我的受益人。──自在的告別
１５７．
平常人會沒有安全感，怕死亡、怕疾病、怕災難，都是因為未能洞察生死現象的自然律則
。──自在的告別
１５８．
人一出生就決定了會死，而且任何人隨時隨地都可能會死，至於什麼時候會死？沒有人能
夠預料。你憂慮也沒有用、擔心也沒有用，只能夠在平常就做好死亡的准備。──自在的
告別
１５９．
死亡的降臨是不分年齡的，這就是無常。──自在的告別
１６０．
人生有始有終，正如自然界的一切現象，有起必有滅，有生必有死。所以從出生到死亡，
是人生的必經過程，也是宇宙的自然現象。──自在的告別
１６１．
以佛教的立場來看，死亡不是喜事，也不是喪事，而是一項莊嚴的佛事。──自在的告別
１６２．
如果能夠接受無常的觀念，雖然死亡什麼時候來不知道，在什麼樣的情形下發生也不知道
，但因為心理隨時都有准備，一旦面臨，就不會覺得太過突然。──自在的告別
１６３．
世界上任何現象的生與滅、起與伏，都是自然現象。──自在的告別
１６４．
不要等死，也不要怕死。怕死、求死，是不負責任，等死則是不盡責任。──自在的告別
１６５．
人之所以恐懼死亡，主要是因為心裡放不下──放不下他愛戀的人、放不下他看重的事。
──自在的告別
１６６．
能夠活的時候當然要求生，必須要死的時候就迎接死亡吧！──自在的告別
１６７．
死亡不可怕，因為再怕也沒有用，仍舊非死不可。──自在的告別
１６８．
如果能夠對生命負責任，死時就不會抱撼而終。──自在的告別
１６９．
永恆圓滿的生命，必須經過無我的實踐才能逐步完成。──自在的告別
１７０．
佛說眾生皆有佛性，只因為受了環境的影響，失去身心的主宰，而動了壞念頭、做了壞事
情。──早原諒，早開心
１７１．
慈悲是要原諒別人一百次，乃至一千次，原諒別人是希望他能改過。──早原諒，早開心
１７２．
人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則必須妥協，當妥協不成時，就原諒他和忍
讓他。──早原諒，早開心
１７３．
忍辱是心中不要有敵人。──早原諒，早開心
１７４．
以關懷的心、慈悲的心來原諒人，才是有智慧的做法。──早原諒，早開心
１７５．
我們每一個人只要願意承認與接納自己的缺點，並且加以改善，這一個改過遷善的行為，
是與佛法的智慧相同──早原諒，早開心
１７６．
要化敵為友，必須要有智慧才辦得到，只是一味地包容，最後就會變成「包庇」。──早
原諒，早開心
１７７．
承認錯誤，是對自己負責，也是對他人負責。──早原諒，早開心
１７８．
體諒別人也是一種修行，少想想自己，多想想別人，這是慈悲的開始。──早原諒，早開
心
１７９．
如果我們凡事能為他人設想，能原諒他人行為，我們的自我中心就會淡一點，並且會少一
點難過、少一點煩惱。──早原諒，早開心
１８０．
修行要懺悔，而不是悔恨，要面對自己的缺點，盡量不要再犯同樣缺點，就可改善過來。
──早原諒，早開心
１８１．
不要做不負責任的人，也不要做老是自責的人。──早原諒，早開心
１８２．
內心沒有鬼，就不會被外在的鬼驚嚇。──如何不怕鬼
１８３．
心內有了鬼胎，心外的鬼才會有作用，即使心外沒有鬼，你心內的鬼也會纏上你。──如
何不怕鬼
１８４．
一個有自信心的人，不管遇到任何情況，自己的內心都毫不受影響，因此，在任何地方都
不用怕鬼。──如何不怕鬼
１８５．
凡事不能違背因果，一定要發生的事，鬼神幫不了忙，預知於事無補，只有善惡勸惰的因
緣可以改變。──如何不怕鬼
１８６．
遇到困擾的時候，心裡不要恐懼也不要等待，當下應該做什麼就做什麼。──如何不怕鬼
１８７．
盡量在有限的時間內，恰到好處地運用，而不浪費時間。──忙得快樂累得歡喜
１８８．
你家有事，他家有事，大家有事，我家沒事；無事可做的人，必須幫助有事尚未做完的人
。──忙得快樂累得歡喜
１８９．
如果處理得當，忙也可以當作消除煩惱的修行方法。──忙得快樂累得歡喜
１９０．
盡心盡力去完成，能做多少做多少，心理上自然不會有壓力。──忙得快樂累得歡喜
１９１．
心不急，念頭便會愈來愈少，頭腦愈來愈清楚，這時，雜亂的心會漸漸平靜下來。──忙
得快樂累得歡喜
１９２．
應該忙中有序的趕工作，不要緊張兮兮的搶時間。──忙得快樂累得歡喜
１９３．
平常經常保持身心放鬆，便能在遇到突發狀況時，身心還是處在平常狀態，不會恐懼、緊
張。──忙得快樂累得歡喜
１９４．
能奉獻，表示我已擁有。──忙得快樂累得歡喜
１９５．
辦教育的人，應該不要想到自己的成就，只是希望學生能有成就。如果老是想到自己的成
就，學生將不容易有成就。──忙得快樂累得歡喜
１９６．
真正會運用時間的人，隨時、隨地、隨緣、隨境，都是努力學習、奉獻他人的著力點。─
─忙得快樂累得歡喜
１９７．
每一個人都盡責任，為社會付出。看來是幫助別人，其實是幫助了自己。──忙得快樂累
得歡喜
１９８．
只要是以智慧的抉擇所認定的事業，就當努力不懈，乃至不惜奉獻全部生命，則任何困難
都阻礙不了你的成功。──忙得快樂累得歡喜
１９９．
日日是好日，人人是好人，事事是好事。──忙得快樂累得歡喜
２００．
「想要」是貪得無厭的追求，不但使自己非常疲累，非常煩惱，非常痛苦，也會對別人造
成困擾。──忙得快樂累得歡喜
願諸佛弟子乃至所有眾生新的一年平安
學佛日日精進 早日離苦得樂
南無本師釋迦牟尼佛
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