《中觀寶鬘論廣釋》止非法 ─ 喇拉秋智仁波切 著 索達吉堪布 譯

[lin666 (皈依三寶)]

敬錄自《中觀寶鬘論廣釋》  喇拉秋智仁波切 著  索達吉堪布 譯

http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf


    庚二、止非法：


                          王位非他世，帶至不帶去，

                          依法所得故，不應行非法。


    大王你的這個國政並不是由他世攜帶而來到今世，也不會由今世攜帶到後世，唯一

是由前世奉行正法而得到的。因此，國王你何時也不應該為了國位而行持非法。


                         國位如資本，苦資相輾轉，

                         盡量不成彼，國王當策勵。

                         王位如資本，王位資相傳，

                         盡量獲得彼，國王當策勵。


    如果依靠由善業果報而獲得的人身來造罪，就如同用來之不易的珍寶器清除不淨物

一樣。經中說：「環繞眷屬中，福飾嚴國王，猶如眾群星，所繞之秋月。」正如這其中

所說，獲得了這般莊嚴的身分如果行持非法，實在是極其荒唐。比如，做買賣需要的貨

物或商品，如果經營者善於經營，則會給他帶來幸福，如果經營不好，就會成為痛苦之

因。國政如果不依法而治，那麼有罪過的王位將成為後世受苦果的貨物，如此痛苦輾轉

不息，為了盡可能不造成這樣的後果，國王應當精進努力。猶如貨物般，現在的國政，

依靠它可使後世代代相傳的優質王位貨物輾轉不斷，國王你為了能得到這樣的地位要盡

力而為。總之，願你現今的這個王位不會變成購買未來許多生世痛苦的資本，而要成為

購買世世代代安樂國政的資本。


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敬錄自《親友書略釋》  龍樹菩薩 造頌  大唐三藏法師義淨 譯  索達吉堪布 釋講

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php


    寅二（人身難得）分三：卯一、總說人身難得；卯二、順緣依止四輪；卯三、違緣

離八無暇。

    卯一分二：辰一、以喻說明人身難得；辰二、得人身不應造惡業。

    辰一、以喻說明人身難得：


                          海龜投木孔，一會甚難遭，

                          棄畜成人體，惡行果還招。


    本師釋迦牟尼佛曾在經中以海龜值遇木孔之喻說明人身難得。假設整個三千世界成

一大海，波濤洶湧，海上有一軛木，木上一孔，木軛隨波四處漂蕩，海底有一盲龜，每

百年上升海面一次，與木軛極難相遇，其頭頸從木軛孔出更是難上加難，眾生從無際的

輪迴中得到善趣的人身較之更難。不說從地獄、餓鬼中解脫，就是從畜生道中解脫也是

相當困難的，佛經中曾經記載：一次，佛與眾弟子出遊，途中見一窩螞蟻，佛陀感慨。

阿難尊者請問因緣。佛說這些螞蟻因為執著身體，七佛出世，還是蟻子之身。從這個公

案中可知，從畜道中解脫，得到人身是多麼困難。而且即使我們從畜道中解脫，得到珍

寶人身，也會因為相續中善根太淺，不斷生起邪見，造作惡業，不久又復墮落回畜生等

惡趣中。正如《四百論》中說：「由於諸人類，多持不善品，以是諸異生，多墮於惡趣

。」世間中的人，由於大多聽聞、實踐佛法不夠，那他們將來果報與歸處又是什麼呢？

肯定是三惡趣。所以，國王啊！你應該精進修習佛法，以免將來墮落惡趣。


    辰二、得人身不應造惡業：


                          金寶盤除糞，斯為是大癡，

                          若生人作罪，全成極蠢兒。


    如果有人用價值昂貴的黃金盤來倒糞土，大家都會認為此人太愚癡了。同樣的道理

，如果我們依往昔善業得到的珍寶人身，去造流轉惡趣的罪業，也是同樣的愚蠢。以前

噶當派的格西普穹瓦曾說：「得到人身沒有造善業，就如同雖有金盤但沒有使用一樣，

得到人身而去造惡業，就如同將金盤換成毒藥，損傷自己的身命一樣。」在輪迴的苦海

當中，由於往昔所積集的無量善業和福德，才得到今天的人身，若善加利用精勤修法，

則後世暫時與究竟的安樂都可以得到；若依此珍寶人身造下惡業，後世只有感受無量的

痛苦，白白浪費了如金盤似的人身，便如《入行論》云：「既得此閒暇，若我不修善，

自欺莫勝此，亦無過此愚。」故得到人身，不應為了現世欲樂而造惡業，應該作長久打

算，為了真實的安樂而修持正法。


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http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php


    解釋題目：《親友書》


    “親友”，是指釋迦教法弘揚者龍猛菩薩的親密摯友──樂行國王。當時他們沒有

見面，龍猛菩薩以書信的方式為其宣說解脫道，這些竅訣集成一部論典，就取名為“親

友書”。

    印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一

個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊

者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受

供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮

後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言

：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。


                           ─ 堪布索達吉仁波切 ─


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諸佛正法僧伽三寶尊  從今直至菩提我皈依

我以所修施等諸資糧  為利眾生願成就佛果

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