作者hallcom (房上降雪)
看板Buddhism
標題關於放生-慧淨法師
時間Sun Nov 22 19:39:38 2009
關於放生-慧淨法師
問:請師父開示一下有關放生的問題。
答:放生的行為,動機是非常好的,因為他發慈悲心,不忍弱肉強食,不忍讓一只活生生
的生命就這樣被宰割。
但是運用這個慈悲要有智慧。要怎麽樣才能達到真正的放生,這個是比較重要的,所以,
在方法上就必須考慮。
放生之前,我們最好先發吃素的願,我們一天不吃素,一天就有人為我們而殺生,所以,
唯有真正吃素,才是真正放生。
殺生有兩種殺生,有直接殺、有間接殺。
即使不能吃素,也應該吃三凈肉,因為我們都是學佛弟子。
一般的寺院都有定期的放生,為了放生而放生,等於是在做那種形式——定期的放生。
人家知道他是定期的放生,所以預先就去抓了(不定期放生還好,他就不去抓,定期放生
他就特意去抓),本來這些生物在那裏還活得好好的,因為你要放生,所以就被抓來了。
所以,定期放生,如果放生的精神內涵不能保住的話,等於是流於形式了。
還有,你所放生的地方如果不適當,那等於所放的不是生,不久它就死了,而且還汙染環
境。
所以,放生的方法就要考慮。動機如果是見其生不忍見其死的話,那真的是學佛菩薩的心
腸,但是方法上總是要考慮。
同時,如果真正要放生的話,定期也可以,但是要默默地進行,最好是到市場或者是有殺
生的地方,馬上就要被殺的,可以立刻把它買下來。
如果先讓人家知道,人家就會故意去抓了。所以,放生本身是很好的,但是在運作上就要
考量。
那放生可推行不可推行呢?它是有推行價值的。
因為,一個眾生被殺,想象起來是非常的痛苦,活生生地被放進油鍋熱湯裏面。如果以我
們來講,實在難以忍受,手指頭被針紮到或者被一滴熱水燙到就會苦了,何況全身?真是
苦不可言,所以,放生本身是應當提倡的,只是要盡量達到沒有副作用,讓副作用減到最
低。
我們把眾生放生,使本來要被殺的、夭折的生命能夠繼續延長。
而阿彌陀佛救度我們,等於把我們放生到極樂世界去,不只是離開六道,而且成了無量壽
。
我們放生,當然跟一般放生的儀規是不一樣的,我們給它開示阿彌陀佛救度的道理,然後
給它念佛。
古代曾經有一匹馬,這匹馬死了之後就托夢給他的主人,在夢中這匹馬現出家身,告訴主
人說:
“我因為在生的時候,接受你的勸導,領受彌陀救度,稱念南無阿彌陀佛,現在已經往生
極樂世界了,我現在來向你通告感謝。”
一匹馬,畜生,它也能夠聽懂人的話,能夠往生極樂世界。
所以,我們如果放生的話,還是給它講說阿彌陀佛的慈悲救度,然後就念佛,讓它能夠一
入耳根永成道種。
天下最貴重的就是生命,世間最悲慘的就是被殺,有一句話說得很好,“粒米必珍,福之
本也”,就是說:即使一粒小米也要珍惜,因為這是福報的來源。
同樣,“微物必惜,壽之源也”,意思就是說:即使一只微小的動物也要愛護,因為這是
壽的來源。
當然,我們不向彌陀之外去求福求壽,福與壽都在阿彌陀佛的願中,不過,這是我們一種
惜福與慈悲的流露。(《三經一論大意》)
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在動物的生命裡,只有悲慘和奴役,這就是赤裸的現實
「駭肉任務」第一集:
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「駭肉任務」第二集:
http://www.themeatrix2.com/chinese/traditional/
動物們是否也能逃離這樣的生活,將取決於您的決定!
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推 mgdesigner:推此篇! 61.56.157.129 11/22 19:43
推 gerrychiu2:有慈悲心也有方法 推 114.38.52.7 11/22 21:25
推 starsailor:推,現在許多放生的確都流於形式。165.123.137.191 11/23 00:18