川北殺生一覽－－堪布索達吉仁波切

[hallcom (房上降雪)]

川 北 殺 生 一 覽


堪布索達吉仁波切

　　在四川南充等地方有一種邪說，所謂「人命在於天，畜命在於人」。在這種邪說的影
響下人們隨意剝奪傍生的生命。人們所圈養的豬一般要等養肥了再殺，而對於久病不癒的
豬則要活埋，因為人們認為對久病不癒的豬若不活埋處理則對以後養豬不利。於是對病豬
狠下毒手，挖坑活埋，在活埋前還要用鋤頭等兇器將豬頭打破，只見病豬淒慘嚎叫地被埋
在坑裡。

　　古代有一種處罰犯人的活埋刑罰與埋豬相似，在古羅馬，人們把違背道德誓言的女孩
活埋在一條長長的地下通道中，與埋豬不同之處是不會將犯人的頭打破，而是從通道口向
下投放棉被、火、燈和少量食物。

　　世人又有邪說「見蛇不打三分罪」，按此謬論，不打蛇反而有罪了。於是愚昧的凡夫
視蛇如敵，一旦見到蛇，往往是群起而攻之，必殺之而後快。人們先用木棒石塊等將蛇打
昏，再用鋤頭截成數段。更有甚者，把蛇捉到後將頸部用繩拴住，掛於高處，再活活地把
蛇皮剝掉，刹那之間滿是鮮血的蛇身在空中掙扎擺動，經過較長時間後方痛苦地死去。

　　川北山鄉春來早，晚間魚類傍生也正酣睡，許多小學生也效仿大人去抓「挾火把魚」
。在六十年代電筒很少見，人們就製作一種特殊的火把，將一根竹竿截斷為一米長，取一
段空心處打一個眼，倒入煤油，再塞上棉花作為引芯，待棉花浸濕煤油後，點燃引芯，其
火焰的光能照亮兩三米之內的水域，若見有魚，即用竹夾子挾取，被夾住的魚很難逃脫，
這就是「挾火把魚」。到了八十年代，不僅有了各種現代照明工具，而且有人發明了電擊
捕魚，用電瓶與升壓器，將電壓升高，通過竹竿上的電極將高壓電導入水中，所到之處，
無論大魚小魚全都被電死，危害極大。許多人以此為業，到了傍晚，他們背上竹簍，裡面
裝兩隻電瓶，頭上帶著礦燈，肩上挎著裝魚用的巴簍，手裡拿著捕魚器，到水中一片一片
地打，一直幹到天亮。每晚多則可打二十斤，少則五六斤，每隔幾天拿到集市上去賣。這
些捕魚人白天睡大覺，晚上去捕魚，像貓頭鷹一樣。

　　抓泥鰍是孩子們常幹的事，他們先將田邊水溝攔截成一段一段的，再將溝中的水淘乾
，泥鰍驚恐地往泥中鑽。孩子們便將泥土扒開，土中的泥鰍無處可逃，他們用雙手將泥鰍
捧到盆裡。回家後，撒上一把鹽，泥鰍疼痛得直蹦跳。而後開始剖腹掏內臟及剪腦袋。如
此處理完後，把仍在蠕動著的泥鰍扔下油鍋煎炸。小泥鰍常常不經處理而被直接扔進油鍋
。

　　老鼠被世人視為惡敵，所謂「過街老鼠，人人喊打」。人們常用打鼠器械及鼠藥對老
鼠進行圍追堵截，老鼠一旦被發現，往往連兒帶母慘遭殺害。此外更令人目不忍睹的是活
燒老鼠。有的人捉到老鼠後，把油撒在老鼠身上，然後點著火。等油燃燒起來，再將它放
掉。這時，老鼠像火球一樣滾動，拼命逃躥，在慘叫聲中被活活燒死，圍觀的愚夫則開心
地哈哈大笑。

　　因果不虛，善惡有報。南充某地一個經常散佈殺畜無罪的人，幾年前染上了惡疾，長
期不進飲食，唯以糖水針藥維持生命，終日哀叫不止，活不成，死不了，口中常說：「我
現在不是人，是鬼了，和你們說話不是人在說話，而是鬼在說話了。」言語中顯得很痛苦
，經過長期病痛折磨後死去。那皮包骨頭、兩眼深陷的屍體讓人看了恐怖異常。相隔不遠
的另一殺豬青年，平日殺豬心狠手辣，他的命運幾乎和前者相同，剛三十幾歲便病痛而死
。

　　所謂的「人命在於天」，其實是各自所造業的果報，追根到底，仍然是自作自受。放
生可增福延壽，而殺生必縮短自己的壽命。人對動物之命毫無顧忌地加以殺害，為所欲為
，造種種惡業，最終將感受痛苦的果報。



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在動物的生命裡，只有悲慘和奴役，這就是赤裸的現實

「駭肉任務」第一集：http://www.themeatrix.com/intl/mandarin/
「駭肉任務」第二集：http://www.themeatrix2.com/chinese/traditional/

動物們是否也能逃離這樣的生活，將取決於您的決定！

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 122.125.195.10
推 bobju:殘殺蛇鼠有其緣由.如果經歷中古歐洲黑死病那
→ bobju:種極度的死亡恐懼,視老鼠為死神而要除之而後
→ bobju:心安的心理就不難理解.同樣的情境也能套在蛇
→ bobju:上面吧? 這種對於某些動物的恐怖記憶化為文
→ bobju:化傳遞下來,就是現在看見的樣子.
→ bobju:時空背景不同,即使今天醫療衞生已比古代強上
→ bobju:許多,但只要在動物身上發現到'疑似'會感染人
→ bobju:類造成危機的,再怎麼人道還是免不了一場集體
→ bobju:屠殺.