951008
佛說八萬四千種法門，每一種法門都是用來對治煩惱、妄想。「藥無貴賤，治病者良
」，哪一種藥能夠對治自己的病，就是最好的藥。佛法也是一樣，「法無高下，契機者妙
」，每個人都有貪、瞋、癡三毒，所有一切藥、一切法，都是緣自貪瞋癡的病；貪瞋癡的
病治好了，這個藥也不需要了。所以《金剛經》講：「法尚應捨，何況非法。」過了河，
就不需要船了；生死了了，心當中所有的法門通通都要放下，這就是正知正見。
淨土宗講，念佛有一個自性天真佛。念佛的目的是用這一句佛號把我們的妄想化掉、
把煩惱照破。所以要「念而無念」，無念才是佛。明白這個道理，就找到菩提心了，菩提
心就是我們的清淨心。所謂「念佛有個自性佛，誦經有卷無字經」，誦經也是一樣，是在
對治煩惱、無明，最重要的是要明白自心當中有一卷無字經──天然本具的覺性。這些都
是正知正見，如果不了解，東求西找，甚至到外面去求無上大法，這就顛倒了。法是什麼
？世尊〈付法偈〉說：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾益。」也就是
《金剛經》所說：「一切賢聖皆以無為法而有差別」，無為法在哪裡？師父說法，諸位聽
法的這個覺性，一念不生就是無為法。
釋迦牟尼佛說了無量無邊的法，到最後自云沒有說一個字，這是什麼道理？能所俱空
。如果執著自己說了很多法，就有人相、我相、眾生相，心就迷了。說了以後一念不生，
沒有一句佛法可說，這就是無為法，無為法才是真正的佛法。度了無量無邊的眾生，沒有
一個眾生可度，為什麼？如果逢人便道，就是有人相、我相、眾生相，心當中就有無明煩
惱、貢高我慢。釋迦牟尼佛度了無量無邊的眾生，卻說沒有度一個眾生，因為佛的心始終
是安住於無為法。
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