以下內容摘自紹雲法師：《虛雲老和尚在雲居山》一文：
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我們也借著機緣問了他老人家在終南山住茅蓬的事蹟。
當年，他老人家六十七歲，在終南山住茅蓬。戒塵法師，是一位講
大部經的法師，聽說老和尚在高旻寺開了悟，便到終南山茅蓬找老和尚
辯論禪宗的機鋒語。老和尚聽他把話說得很大，便對他說：“你的機鋒
辯論雖然很好，但這個不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，
閻王老子不會放過你的。不要再多辯了，咱們倆坐坐看吧。”於是他們
兩人就在茅蓬裏打坐。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不動。而戒塵
法師只坐了半天，雙腿已痛得不得了，心裏的妄想更是煩躁不安。
戒塵法師每天都繞著老和尚走幾圈，好不容易才等到第七天，老和
尚終於出定了。他問老和尚：“您在定中，是有覺知，還是沒有覺知呢
？若是有覺知的話，就不名為入定；如果沒有覺知的話，那豈不是枯定
，不就是所謂的死水不藏龍嗎？”老和尚說：“要知道禪宗這一法，原
不以定為究竟，只求明心見性。若是真疑現前，其心自然清淨。由於疑
情不斷，所以不是無知；也因沒有妄想，所以不是有知。雖然沒有妄想
之知，但就是一支針掉在地上，也能聽得清清楚楚；你每天繞著我走幾
圈，我都知道，只因疑情之力，不起分別而已。雖然不起分別，因為有
疑情在，功用不斷，所以不是枯定。雖然不是枯定，這亦只不過是功用
路途中事，並非就是究竟的。所以過去這七天，我只是覺得好像一彈指
間就過去了，如果我一生分別心，便會出定了。參禪辦道的人，必須將
此疑情，疑至極處，一旦因緣時至，打破疑團，摩著自家鼻孔，才是真
正的道契無生啊！”自此以後，戒塵法師就一直跟隨著老和尚，對他老
人家非常信服和尊敬了。
後來，有一次，老和尚入定十八天；山上其他人知道了，都來參拜
他。他感到厭煩，於是他們倆便背著背架子朝峨嵋山去了。一天晚上，
他們倆在一個沒有人住的小破廟過夜。老和尚說睡到半夜時，戒塵法師
有跳蚤在他身上咬，他就把跳蚤放在地下，跳蚤摔倒地上，把腿摔掉了
，老和尚在定中聽到那跳蚤叫得很慘。翌日，老和尚就將此事查問戒塵
法師，他聽後感到很驚訝，心想：“竟然連我放一隻跳蚤在地上他都知
道，而且還聽到跳蚤的喊叫聲，定中的功夫真是了不起啊！”可知身心
清淨的境界真是不可思議。
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