《八大人覺經略解》（一）
後漢 沙門安世高 譯
明 蕅益釋智旭 解
（經文）：「為佛弟子。常於畫夜。至心誦念。八大人覺。」
不論在家出家，但是歸依於佛，即為佛之弟子。即應恆修此八種覺。
言「常於畫夜」者，明其功無間斷。言「至心」者，明其親切真誠。
言「誦念」者，明其文義淳熟，記憶不忘也。八大人覺，釋現結歎文
中。
（經文）：「第一覺悟：世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。
生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。
漸離生死。」
此入道之初門，破我法執之前陳也。先觀世間無常，國土危脆，如高岸
為谷，深谷為陵等，則於依報無可貪著。次以四大觀身。地水火風互相
陵害，故有四百四病之苦。各無實性故，究竟皆空。次以四陰觀心。所
謂受想行識，并此色身，共名五陰。於中實無我及我所，但是生滅之法
，剎那剎那遷變轉異。不實故虛，非真故偽，遞相乘代故無主。則於正
報無可貪著。又此正報身心，不惟空愛惜之，於事無益，而且一迷六塵
緣影為自心相，則心便為眾惡之源；一迷四大為自身相，則形便為眾罪
之藪。倘不直下覤破，害安有極。若能如是觀察，則身心二執漸輕，即
漸離生死之第一方便也。
出典
《八大人覺經略解．明代四大高僧．靈峰智旭蕅益大師 解》
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歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
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