南無眾生怙主大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
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《普門品講記》解脫夜叉羅剎難 ─ 益西彭措堪布
講授敬錄自 益西彭措堪布 講授 ─《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品講記》
【若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不
能以惡眼視之，況復加害？】
第五解脫夜叉羅剎難，即《楞嚴經》中的諸鬼無畏。有些大德認為，上面的黑風羅剎難側
重在黑風，這裡側重在夜叉、羅剎。另有大德認為，前面的羅剎鬼僅是一類鬼，此處指的
有多種鬼，如鳩槃荼、毘舍遮、富單那等等。
三千大千世界是一個佛的化土，如我等大師釋迦如來所化的娑婆世界，也是一個三千大千
世界。一個須彌山由四洲、日、月、金山、大海圍繞就是一個小世界。地下有地獄、餓鬼
，四洲有人和旁生，頂上有地居天、空居天。一千個小千世界是一個中千世界，一千個中
千世界是一個大千世界，因此稱為三千大千世界。
夜叉譯為捷疾鬼，分地居夜叉和飛行夜叉，通常說由多聞天王統領。羅剎譯為可畏鬼。這
兩種鬼都會害人、吃人。
佛告訴無盡意菩薩，假設三千大千世界之中，全部充滿了面目猙獰、陰森可怕的羅剎、夜
叉，他們也企圖想來惱害人。在萬般無奈、驚慌恐怖的急難中，如果能夠稱念「南無觀世
音菩薩」，由於菩薩無比巨大的威神力，使得這些惡鬼都不敢用惡眼來看稱念的眾生，又
豈敢加害呢？
鬼都是藏在暗處的，心地暗昧詭計多端。因此，只有心地暗昧的人才會遇到鬼難。如果一
心不亂地持名，心中坦坦蕩蕩、光明磊落，加上菩薩是大光明藏，內外光明照耀，鬼當然
不敢看了，好比貓頭鷹見不得光明一般。因此，要想不遇鬼，內要心地光明坦蕩，不做鬼
鬼祟祟的勾當；外要持念觀音聖號。尤其夜行到荒郊野外，或墳場、殺場等凶地時，有時
不由自主地毛髮豎立、頭皮發緊，下意識地突然害怕，有這種情況出現，大多是附近有惡
鬼準備做惱害，一定要大聲稱念南無觀世音菩薩，會有立竿見影的功效。否則，輕則受驚
得病，重則喪失生命。
從前有個國家和羅剎國交鄰，羅剎常來國中吃人。沒有辦法的情況下，和羅剎簽了個協定
，每天送一個人給羅剎吃。從此以後，挨家挨戶地送小孩子到野外去。
一天輪到一戶人家，家中只有一個獨生子，如果送給羅剎吃就斷子絕孫了。父母就向國王
哀求，能不能換另外一家。國王說誰不怕死呢？誰願意代替呢？家長不得已，夜間抱著孩
子送到野外。
這家人平時深信觀音菩薩，告訴孩子：「念觀世音菩薩，鬼不敢害你的。」孩子聽從父親
的話，就念個不停，父母也一直為他稱念。
第二天天亮，家人去探望，孩子居然平安無恙，就帶著孩子高高興興地回家，而且把情況
報告給國王。國王下令全國都念觀音聖號，從此徹底消除羅剎的惱害，終於平安無事了。
為什麼稱念觀音聖號能免鬼難呢？回答：《楞嚴經》云：「聞熏精明，照遍法界，則諸幽
暗，性不能全，能令眾生，藥叉、羅剎、鳩槃荼、毗舍遮、富單那等，雖近其旁，目不能
視。」菩薩久修耳根圓通，反聞熏習精明，消盡根塵，現前大光明藏，光明遍照法界，一
切幽冥黑暗，都被照破無餘。因此，能令稱念聖號的眾生處於大光明中，一切捷疾鬼、可
畏鬼、甕形鬼、啖精氣鬼、熱病鬼等，縱然近到身旁，也不能看視。
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我們愈關心別人就愈不擔心自己。
我們愈不擔心自己，我們痛苦的感受就會較不強烈。
－－第十四世達賴喇嘛
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