般若波羅蜜多心經文言白話對照
匿名法師白話翻譯
★觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧
☆觀自在菩薩，當祂修行般若觀照得力，進入很深的禪定時，
★照見五蘊皆空‧
☆能夠當下不待尋思直捷徹底照見身心世界都是虛幻的，沒有永恆不變的實體，
★度一切苦厄‧
☆因此能夠放下執著，超越身心的苦惱。
★舍利子‧
☆佛對舍利弗說：
★色不亦空‧
☆色身及宇宙一切物質現象都是因緣和合所成，都沒有永遠不變的實體，本質上都是空的
；
★空不亦色‧
☆另一方面，雖說沒有實體，萬事萬物也都從空性中分明顯現。
★色即是空‧
☆世間萬法都是緣起無自性，當體即性空；
★空即是色‧
☆性空為緣起所依，為緣起之本體。
★受想行識‧亦復如是‧
☆物質現象是如此，精神作用如感受、觀念、意志、認識也是如此，都是種種因緣結合之
後的產物，是無常，會隨各種因緣變化的。
★舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減‧
☆所以萬事萬物的本體（實相）—空相的本質是不生不滅、不垢不淨、不增不減，不會隨
著外界現象的遷流改變空相的本質，也不會因現象界的淨穢、苦樂、生滅、增減影響本身
的安定（會影響的只是我們的感受、恐懼與害怕）。
★是故空中無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意‧無色聲香味觸法‧
☆所以從空性的立場看，沒有絕對苦或樂，沒有永恆不變的身心世界與人際關係。
★無眼界‧乃至無意識界‧無無明‧亦無無明盡‧乃至無老死‧亦無老死盡‧無苦集滅道
‧無智亦無得‧以無所得故‧菩提薩埵‧依般若波羅蜜多故‧
☆身心世界的痛苦、生老病死循環往復不斷輪迴，都是因為不能放下對身心世界的執著。
真能放下執著體證空性，不必刻意滅苦，因為身心的放鬆，苦的覺受會降低；不必刻意斷
煩惱、了生死，能與佛菩薩的境界相應。所以修行般若法門重心不在有所「得」，而在透
過心念的訓練達到能「捨」的境界。
★心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧遠離顛倒夢想‧究竟涅槃‧
☆因為能捨、能放，心中不再有掛礙、恐怖，自能遠離顛倒夢想，得到究竟涅槃。
★三世諸佛‧依般若波羅密多故‧得阿耨多羅三藐三菩提‧
☆過去無量無數的成道者都是由這樣的修行成就，得到最高的智慧與境界。
★故知般若波羅蜜多‧是大神咒‧是大明咒‧是無上咒‧是無等等咒‧能除一切苦‧真實
不虛‧
☆「般若波羅蜜多」是能除一切苦厄、真實不虛的法門，
★故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶‧
☆它也能藉由持之以恆的誦持咒語「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」得
到感應，它是最實用、自在、清淨的法寶。
以慈悲偉大的佛陀、母親、四舅闔家和諸上善人之名
卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍
願以此經文廣布之一切功德回向：
施黃還大德看得開、放得下、業障消除，
祈求阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩慈悲接引，
順利往生西方極樂世界毫無障礙；
並回向：
施家歷代祖先、
黃家歷代祖先、
孤魂野鬼、
施黃還大德所食所殺眾生，
等眾災障消除、離苦得樂，
種下往生佛國淨土之因。
如是至心懇求，
懇請諸佛菩薩大發慈悲、垂哀納受。
以施黃還大德陽上子孫之名
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如果力不從心，我為大家祝福；
如果能力足夠，我為大家回饋。
為佛爭光，以報佛恩。
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