作者Samus (阿建)
看板Buddhism
標題[法語] 雜阿含248經 識亦非我、見我異我相在
時間Sun Oct 9 01:48:55 2011
原址
http://agama.buddhason.org/SA/SA0248.htm
北傳:雜阿含248經 南傳:相應部35相應234經 關涉主題:教理/識亦非我、見我
異我相在 (08/28/2011 11:38:29 更新)
雜阿含248經[正聞本374經/佛光本250經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞:
一時,佛住波吒利弗多羅國雞林園。
爾時,尊者阿難往詣尊者大純陀所,共相問訊已,於一面坐。
爾時,尊者阿難語尊者純陀言:
「欲有所問,寧有閑暇見答與不?」
尊者純陀語尊者阿難言:
「隨仁所問,知者當答。」
尊者阿難問尊者純陀:
「如世尊、如來、應、等正覺所知所見說四大造色,施設、顯露此四大色非我,
如來、應、等正覺所知所見,亦復說識非我耶?」
尊者純陀語尊者阿難言:
「仁者最為多聞,我從遠來詣尊者所,為問此法故,今日尊者唯願為說此義。」
尊者阿難語純陀言:
「我今問尊者,隨意見答。
尊者純陀!為有眼、有色、有眼識不?」
答言:「有。」
尊者阿難復問:
「為緣眼及色生眼識不?」
答言:「如是。」
尊者阿難復問:
「{若}[緣]眼及色生眼識,彼因、彼緣,為常?為無常?」
答言:「無常。」
尊者阿難又問:
「彼因彼緣生眼識,彼因彼緣無常變易時,彼識住耶?」
答曰:「不也,尊者阿難!」
尊者阿難復問:
「於意云何?彼法若生、若滅可知,多聞聖弟子於中寧見是我、異我、相在不?」
答曰:「不也,尊者阿難!」
「耳……鼻……舌……身……{意法}於意云何?有意、有法、有意識不?」
答曰:「有。」
尊者阿難復問:
「為緣意及法生意識不?」
答曰:「如是。」
尊者阿難復問:
「若意緣法生意識,彼因、彼緣,為常?為無常?」
答曰:「無常。」
尊者阿難復問:
「若因、若緣生意識,彼因彼緣無常變易時,意識住耶?」
答曰:「不也。」
尊者阿難復問:
「於意云何?彼法若生、若滅可知,多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不?」
答言:「不也,尊者阿難!」
尊者阿難語純陀言:
「是故,尊者!而如來、應、等正覺所知所見說識亦無常。
譬如,士夫持斧入山,見芭蕉樹,謂堪材用,斷根截{斫葉}葉、[斫枝]、剝皮,
求其堅實,剝至於盡,都無堅處,如是,多聞聖弟子正觀眼識,耳、鼻、舌、身、
意識。當正觀時,都無可取;無可取故,無所著;無所著故,自覺涅槃:
『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
彼二正士說是法時,展轉隨喜,各還其所。
相應部35相應234經/優陀夷經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次,尊者阿難與尊者優陀夷住在拘睒彌瞿師羅園。
那時,尊者優陀夷在傍晚時,從靜坐禪修中起來,去見尊者阿難。抵達後,
與尊者阿難相互歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者優陀夷
對尊者阿難這麼說:
「阿難學友!此身被世尊以種種法門講述、顯露、說明:『這樣,此身是無我。』
也能同樣地解說、教示、告知、設立、打開、解析、闡明此識:『這樣,此識是無我。』
嗎?」
「優陀夷學友!此身被世尊以種種法門講述、顯露、說明:『這樣,此身是無我。』
也能同樣地解說、教示、告知、設立、打開、解析、闡明此識:『這樣
,此識是無我。』
學友!緣眼與色後而生起眼識嗎?」
「是的,學友!」
「學友!生起眼識的所有因與所有緣,如果那因與緣會完全地、全部地無餘滅,
眼識能被你們了知嗎?」
「不,學友!」
「依此,學友!世尊以此法門講述、顯露、說明:『這樣,此識是無我。』」
……(中略)。
「學友!緣舌與味道後而生起舌識嗎?」
「是的,學友!」
「學友!生起舌識的所有因與所有緣,如果那因與緣會完全地、全部地無餘滅,
舌識能被你們了知嗎?」
「不,學友!」
「依此,學友!世尊以此法門講述、顯露、說明:『這樣,此識是無我。』」
……(中略)。
「學友!緣意與法後而生起意識嗎?」
「是的,學友!」
「學友!生起意識的所有因與所有緣,如果那因與緣會完全地、全部地無餘滅,
意識能被你們了知嗎?」
「不,學友!」
「依此,學友!世尊以此法門講述、顯露、說明:『這樣,此識是無我。』
學友!猶如有人需要心材,找尋心材,來回遍尋心材,會拿著銳利的斧頭進
入樹林。在那裡,他會看到筆直、新長的、未抽芽結果實的大芭蕉樹幹,他會立
刻切斷根部,切斷根部後會切斷頂部,切斷頂部後會剝開芭蕉葉鞘[層層包捲]的
[假]莖,在那裡,他會連膚材都得不到,哪有心材呢?同樣的,學友!比丘在六觸處上
認為不是我,不是我所,當不這麼認為時,他在世間中不執取任何事物。
不執取則不戰慄,不戰慄就自證涅槃,他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的
已作,不再有這一生[輪迴]的狀態了。』」
感想:
這一經實在是太好了
在感覺中 我看到的 形成眼識 我想到的 形成意識
但 形成不同的識中 都是由不同的因緣 所改變的
既然是因緣所生的識 會有主體嗎? 執著於 我的想法 我的感受 是這樣 對嗎?
只是因緣所現
道理容易了解,要做到則是很難,自性見是人很難破的
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◆ From: 61.223.229.185
推 cyberleft:推,自身就是好教材,觀察自身就是好教法。從自身就可 10/09 13:51
→ cyberleft:體會無常、無我,滅苦得涅盤。不須說玄虛,講宇宙,扯得 10/09 13:52
→ cyberleft:越遠,證道越久。 10/09 13:53