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北傳:雜阿含268經 南傳:相應部22相應93經 關涉主題:實踐/五蘊的七處‧譬喻
/如被水沖走 (11/10/2011 22:46:35 更新)
雜阿含268經[正聞本51經/佛光本45經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「譬如:河水從山澗出,彼水深駛,其流激注,多所漂沒。其河兩岸生雜草木,
大水所偃,順靡水邊,眾人涉渡,多為水所漂,隨流沒溺,遇浪近岸,手援草木,
草木復斷,還隨水漂。
如是,比丘!若凡愚眾生不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離;不如實知故
,樂著於色,言:『色是我。』彼色隨斷;如是,不如實知受……想……行……識、
識集、識滅、識味、識患、識離;不如實知故,樂著於識,言:『識是我。』識復隨斷。
若多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離;如實知故,不樂著於色;
如實知受……想……行……識、識集、識滅、識味、識患、識離;如實知故,
不樂著識;不樂著故,如是,自知得般涅槃:『我生已盡,梵行已立,所作已作,
自知不受後有。』」
佛說此經已,時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
相應部22相應93經/河經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們!猶如山間向下流的河流急流到遠方,其兩岸如果有葦草的生長,
它們會懸在其上;如果有茅草的生長,它們會懸在其上;如果有燈心草的生長,
它們會懸在其上;如果有香草的生長,它們會懸在其上;如果有樹木的生長,它們會
懸在其上,有人正被河水漂流,如果抓住葦草,它們會被折斷,他會因此而
來到不幸與厄運;如果抓住茅草,如果抓住燈心草,如果抓住香草,如果抓住樹木,
它們會被折斷,他會因此而來到不幸與厄運。同樣的,
比丘們!未受教導的一般人是不曾見過聖者的,不熟練聖者法的,未受聖者法訓練的;
是不曾見過善人的,不熟練善人法的,未受善人法訓練的,認為色是我,或我擁有色,
或色在我中,或我在色中,他的那個色被破壞,他因此而來到不幸與厄運;受……想…
…行……他認為識是我,或我擁有識,或識在我中,或我在識中,他的那個識被
破壞,他因此而來到不幸與厄運。
比丘們!你們怎麼想:色是常的,或是無常的?」
「無常的,大德!」
「受……想……行……識是常的,或是無常的?」
「無常的,大德!」
「因此,在這裡,……(中略)當這麼看時……(中略)『……不再有這一
生[輪迴]的狀態了。』」
感想:
以為五蘊是我的好朋友,沈迷其中
像 沉迷於色慾好了,過不久,因為無常,五蘊就變成苦,我就感苦果了
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