推 wizer:是的,所謂的"世間"就是我們的五蘊六入處的"一切" 12/13 12:33
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0295.htm
北傳:雜阿含295經 南傳:相應部12相應37經 關涉主題：教理/流轉與還滅‧觀念
/不是你的 (10/15/2011 12:04:31 更新)
雜阿含295經[正聞本476經/佛光本333經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標
點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「此身非汝所有，亦非餘人所有，謂：六觸入處本修行願受得此身。云何為六？
眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。
彼多聞聖弟子於諸緣起，善正思惟觀察：有此六識身、六觸身、六受身、六想身、
六思身，所謂：此有故，有當來生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，如是
、如是純大苦聚集，是名有因、有緣世間集；謂：此無故，六識身無；六觸身…
…六受身……六想身……六思身無；謂：此無故，無有當來生、老、病、死、憂、悲、
惱、苦，如是、如是純大苦聚滅。
若多聞聖弟子於世間集、世間滅如實正知，善見、善覺、善入，是名聖弟子
招此善法，得此善法，知此善法，入此善法；覺知、覺見世間生滅，成就賢聖、
出離、{實寂}[貫穿]、正盡苦、究竟苦邊，所以者何？謂：多聞聖弟子世間集、
滅如實知，善見、善覺、善入故。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部12相應37經/非你們的經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！這個身體不是你們的，也不是其他人的，比丘們！這是舊業，應該
被看作被造作的、被思惟的、能被感受的。
在那裡，比丘們！已受教導的聖弟子善如理作意緣起：『像這樣，當這個存在了，
則有那個；以這個的生起，則那個生起；當這個不存在了，則沒有那個；
以這個的滅，則那個被滅，即：以無明為緣而有行；以行為緣而有識；……（中略）
這樣是這整個苦蘊的集。但就以那無明的褪去無餘滅而行滅；以行滅而識滅；
……（中略）這樣是這整個苦蘊的滅。』」
註解：
1.「苦聚」(SA)，「苦陰」(MA)，南傳作「苦蘊」(dukkhakkhandhassa)，菩提比丘
長老英譯為「苦團」(mass of suffering)。這是「苦」(dukkha)與「蘊」
(khandha)的複合詞，「蘊」(khandha)在漢譯的經文中也譯為「陰」(如「五陰、五蘊」)
或音譯為「犍度」，菩提比丘長老英譯為「聚集；集合」(aggregate)或
「一團；龐大」(mass)。
2.「本修行願」，南傳作「這是舊業，應該被看作被造作的、被思惟的、能被感受的」
菩提比丘長老英譯為「它是舊的業，被看作被產生的與被意志形成的，被感受的」
(It is old kamma, to be seen as generated and fashioned by
volition, as something to be felt)。
感想：
從自身了解緣起，觀察自己 觀察世間
有因有緣世間集 有因有緣世間滅
世間並不是山河大地 而是我們的色身與精神
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