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雜阿含323經[正聞本437經/佛光本301經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六內入處，[云何為六？]謂：眼內入處，耳、鼻、舌、身、意內入處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含324經[正聞本438經/佛光本302經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六外入處，云何為六？謂：色是外入處，聲、香、味、觸、法是外入處
，是名六外入處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含325經[正聞本439經/佛光本303經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六識身，云何為六？謂：眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、
意識身，是名六識身。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
註：「六識身」等，「身」(kāya)，不是指「身體」，而是「種類」的意思，
菩提比丘長老英譯為「種類」(class)。
雜阿含326經[正聞本440經/佛光本304經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六觸身，云何為六觸身？謂：眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身觸身、
意觸身，是名六觸身。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含327經[正聞本441經/佛光本305經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六受身，云何為六？[謂：]眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是
名六受身。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含328經[正聞本442經/佛光本306經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六想身，云何為六？謂：眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，是名六想身。
」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含329經[正聞本443經/佛光本307經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六思身，云何為六？謂：眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸生思，是名
六思身。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含330經[正聞本444經/佛光本308經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六愛身，云何為六愛身？謂：眼觸生愛，耳、鼻、舌、身、意觸生愛，
是名六愛身。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含331經[正聞本445經/佛光本309經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六顧念，云何為六？謂：色顧念、聲顧念、香顧念、味顧念、觸顧念、
法顧念，是名六顧念。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含332經[正聞本446經/佛光本310經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有六覆，云何為六？謂：色有漏，是取，心覆藏；聲、香、味、觸、法有
漏，是取，心覆藏，是名六覆。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
註：「漏」，南傳作「煩惱」(āsava，另譯為「漏；流漏」 )，菩提比丘長老英譯
為「污染」(taint)。其字面上的意思是「流漏掉；漏出來」，引申為「煩惱」
的異名。
感想：
觸 生 (受、想、思、愛)
可對比 觸受愛取有
我們能夠起煩惱的，也就在六根六塵的訊息中
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