作者Samus (阿建)
看板Buddhism
標題[讀經] 雜阿含368 369經 逆順觀察緣起 過去六佛
時間Thu Mar 15 01:29:31 2012
原址
http://agama.buddhason.org/SA/SA0369.htm
北傳:雜阿含368經 南傳:無 關涉主題:(略) (08/05/2011 17:53:27 更新)
雜阿含368經[正聞本526經/佛光本367經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標
點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「當修無量三摩提,專精繫念;修無量三摩提,專精繫念已,如是,如實顯現。
云何如實顯現?謂:老死如實顯現,……乃至行如實顯現。
此諸法,無常、有為、有漏,如是,如實顯現。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
北傳:雜阿含369經 南傳:無 關涉主題:實踐/逆順觀察緣起‧其它/過去六佛
(10/15/2011 12:03:15 更新)
雜阿含369經[正聞本527-532經/佛光本368經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「昔者毘婆尸佛未成正覺時,住菩提所,不久成佛,詣菩提樹下,敷草為座
,結跏趺坐,端坐正念。一坐七日,於十二緣起逆順觀察,所謂:此有故,彼有
;此起故,彼起;緣無明,行;……乃至緣生,有老死,及純大苦聚集;……
純大苦聚滅。
彼毘婆尸佛正坐七日已,從三昧覺,說此偈言:
『如此諸法生,梵志勤思禪,永離諸疑惑,知因緣生法。
若知因生苦,知諸受滅盡,知因緣法盡,則知有漏盡。
如此諸法生,梵志勤思禪,永離諸疑惑,知有因生苦。
如此諸法生,梵志勤思禪,永離諸疑惑,知諸受滅盡。
如此諸法生,梵志勤思禪,永離諸疑惑,知因緣法盡。
如此諸法生,梵志勤思禪,永離諸疑惑,知盡諸有漏。
如此諸法生,梵志勤思禪,普照諸世間,如日住虛空,破壞諸魔軍,
覺諸結解脫。』」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如毘婆尸佛,如是,尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、
迦葉佛亦如是說。
註解:
1.「逆觀」,如《雜阿含287經》經等的「何法有故,老死有?何法緣故,老死有?」
等,以及「何法無故,老死無?何法滅故,老死滅?」等。「順觀」則是
「謂:緣識名色;緣名色六入處;……純大苦聚集。」以及「無明滅故,行滅;
行滅故,識滅;……純大苦聚滅。」
2.「定」(samādhi),音譯為「三摩地;三摩提;三昧」,義譯為「等持」),
菩提比丘長老英譯為「集中貫注」(concentration)。
3.「有漏」,南傳作「有的煩惱」(bhavāsavo),菩提比丘長老英譯為「存在的污點」
(the taint of being)。「有」(bhava),為十二緣起的「有」。
感想:
專精繫念已,如是,如實顯現
專心,放鬆的,讓事物顯現
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寒山問拾得:世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處置?
拾得曰:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年你且看他
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.116.15.187
→ hopolono:你覺得事物平常真的隱藏了嗎?到底是什麼東西在隱藏? 03/15 09:34
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 03/15 20:59