→ yctsai:末學感想... 把佛陀點亮的法燈 正確的傳下去 就是佛子本份 03/18 21:23
推 Samus:推，我個人特別敬重"以法為前導" 03/19 10:35
推 AHJKL:恩，所以說佛法無自私，自私非佛法；即使是自求自度的小乘 03/19 12:59
→ AHJKL:，到後來也必會感招佛陀的同利心，回來度眾生，三乘皆一佛乘 03/19 13:00
→ AHJKL:，沒有所謂的小乘，唯一佛乘 03/19 13:01
→ yctsai:我不太認同A大的見解，但是我還是尊重您 03/19 13:28
→ yctsai:佛陀本來就是希望眾生自求自度，自度與度人一體兩面 03/19 13:30
→ yctsai:沒能力自度的人，何來度人之力 ? 03/19 13:32
→ yctsai:能盡己力分享佛法 就是四攝最勝之處 03/19 13:33
推 AHJKL:我的道裡跟您相同，以往所持的也一樣，只有自度才能度人， 03/19 13:40
→ AHJKL:推文可再推敲一下。 03/19 13:41
→ yctsai:恩 可能是我沒有仔細推敲 在此與您致歉 03/19 15:31
→ Samus:推A大 A大是菩薩行者 卻對傳統二乘有著尊重 我認同此看法 03/19 16:25
推 cool810:阿羅漢是出世間的聖者，本身就含有人天應供的意思，當然值 03/19 16:51
→ cool810:得崇敬。 03/19 16:51
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 03/19 20:32
→ AHJKL:不用致歉，係誤解。其實仔細閱讀"雜阿含經"久來，也能發現 03/19 21:09
→ AHJKL:其中的大乘佛法隱含在其中，雖然沒有很明顯，但仔細看仍有影 03/19 21:10
→ AHJKL:子。只不過後來的眾生只看到文字沒有大乘等字，就以原始佛教 03/19 21:10
→ AHJKL:沒有大乘佛法，而毀謗誤解係可惜之事。 03/19 21:11
→ AHJKL:如本經文的"同利最勝者"："謂阿羅漢以阿羅漢......而授於彼. 03/19 21:12
→ AHJKL:就包含大乘佛法影子在裡頭。所以者何？佛說同利，自身也應同 03/19 21:13
→ AHJKL:利。故可推敲:"同利最勝者"："謂如來應正等覺以如來應正等覺 03/19 21:14
→ AHJKL:而授於彼。"只是因緣次第的關係，直到了法華經才說唯一佛乘 03/19 21:14
→ AHJKL:。再者"謂阿羅漢以阿羅漢...而授於彼"本身也屬於自度而度人, 03/19 21:15
→ AHJKL:不是到了彼岸就不再回來，如八大人覺經所述：" 03/19 21:15
→ AHJKL:如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道慈悲修慧 03/19 21:16
→ AHJKL:乘法身船，"至涅槃岸，復還生死，度脫眾生"。以前八事，開導 03/19 21:17
→ AHJKL:一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道..." 03/19 21:17
→ AHJKL:----"乘法身船，"至涅槃岸，復還生死，度脫眾生..."--- 03/19 21:18
→ AHJKL:這個過程就是行菩薩道，到了彼岸再回來度眾生-->自度度人 03/19 21:18
推 AHJKL:------------------ 03/19 21:20
→ AHJKL:Samus大 讚謬了，三乘皆是佛說，不能小乘非大乘、大乘輕小乘 03/19 21:21
→ AHJKL:，有人以為小乘是輕蔑詞，其實是相對詞,相對於佛乘故說小， 03/19 21:22
→ AHJKL:其中的差別乃在於發心--阿耨多羅三藐三菩提心。 03/19 21:23
→ AHJKL:有關大小乘我的見解與有些法師(含古代)不太同，根據佛經所 03/19 21:23
→ AHJKL:研究出來的，若有想瞭解者我在po，因為寫時間很長及因緣故。 03/19 21:24
→ Samus:向A大請法！若A有心得，小弟也想請益，不論如何，以心得流布 03/20 01:25
→ Samus:於法界 或多或少會有 "法"的回饋 感恩A大慈悲法施 03/20 01:26
→ Samus: 若A大有心得 03/20 01:26
→ yctsai:其實應該說所謂的大乘思想是後期的論師所強調 03/20 11:44
→ yctsai:還是跟佛學吧 直接有效 不繞圈子 03/20 11:44
→ yctsai:佛陀怎麼說我們就怎樣學 何必畫蛇添足 畫虎類犬 03/20 11:46
→ yctsai:把佛陀的系統 添入雜七雜八未必正確的個人見解 03/20 11:47
→ yctsai:佛陀就鼓勵世人 趕緊出離輪迴 並且把出離的方法傳撥出去 03/20 11:50