→ EVA010200:你又如何推測世間許多人不願意承認苦了？ 03/28 09:21
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北傳:雜阿含382經 南傳:相應部56相應29經 關涉主題：實踐/修四聖諦
(10/15/2011 12:02:50 更新)
雜阿含382經[正聞本545經/佛光本381經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：
「有四聖諦，何等為四？謂：苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦。
若比丘於苦聖諦當知、當解，於[苦]集聖諦當知、當斷，於苦滅聖諦當知、當證；
於苦滅道跡聖諦當知、當修。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部56相應29經/應該被遍知經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！有這四聖諦，哪四個呢？苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、導向苦滅道跡
聖諦。比丘們！這些是四聖諦。
比丘們！對這四聖諦有應該被遍知的聖諦，有應該被捨斷的聖諦，有應該被證的
聖諦，有應該被修的聖諦。
而，比丘們！什麼是應該被遍知的聖諦？苦聖諦應該被遍知，苦集聖諦應該被捨斷，
苦滅聖諦應該被證，導向苦滅道跡聖諦應該被修。
比丘們！因此，在這裡，『這是苦』應該被努力，……（中略）『這是
導向苦滅道跡』應該被努力。」
北傳:雜阿含383經 南傳:無 關涉主題：實踐/修四聖諦 (10/15/2011 12:02:46 更新)
雜阿含383經[正聞本546經/佛光本382經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：
「有四聖諦，何等為四？謂：苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦。
若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，
於苦滅道跡聖諦已知、已修，如是比丘則斷愛欲，轉去諸結，於慢無{明}[間]等，
究竟苦邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
註解：
1.「遍知」(parijānaṃ, pariñña)，菩提比丘長老英譯為：「完全地理解」
(fully understanding)，並解說在經典的使用中，只有解脫阿羅漢才適合說
「遍知」(完全地理解)，而只有初果以上的聖者，才適合說「證知」(親身體證的知)。
2.「斷諸結」、「轉去諸結」，南傳作「破壞結」(vivattayi saṃyojanaṃ)，
菩提比丘長老英譯為「切斷拘束」(severed the fetters)。按：「破壞」
(vivattayi)，另譯為「還轉；(輪迴的)還滅」，故北傳有些經文之「斷諸結」
也譯作「轉去諸結」。
3.「究竟苦邊」、「作苦邊」、「得苦際」(MA)，南傳作「得到苦的結束」
(antamakāsi dukkhassā, dukkhassantakiriyaṃ，另譯為「作苦邊」)，菩提
比丘長老英譯為「得到苦的結束」(he has made an end to suffering)。
感想：
知苦、斷集、目標：證滅、修道、證滅
我知道苦了嗎？ 完完全全的知道苦嗎？ (世間，依然許多人不願意承認"苦")
用佛陀的方法，可以斷盡苦，這真是了不起
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寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？
拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他
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