華嚴經 八正道 十莊嚴道

[ohlakabe (cate)]

八聖道是菩薩道。所謂：

行正見道，遠離一切，諸邪見故；

起正思惟，捨妄分別，心常隨順，一切智故；

常行正語，離語四過，順聖言故；

恒修正業，教化眾生，令調伏故；

安住正命，頭陀知足，威儀審正，隨順菩提，行四聖種，一切過失，皆永離故；

起正精進，勤修一切，菩薩苦行，入佛十力，無罣礙故；

心常正念，悉能憶持，一切言音，除滅世間，散動心故；

心常正定，善入菩薩，不思議解脫門，於一三昧中，出生一切諸三昧故。


讀經心得 我們起心動念的時候 要想到自己的心是否能正念

         與人溝通前  要想到是否正語  舉手投足 要注意威儀

         久久有功 便不待造作



佛子！菩薩摩訶薩，有十種莊嚴道。何等為十？

佛子！菩薩摩訶薩，不離欲界，入色界、無色界禪定解脫及諸三昧，亦不因此而受彼生，
是為第一莊嚴道。

智慧現前，入聲聞道，不以此道，而取出離，是為第二莊嚴道。

智慧現前，入辟支佛道，而起大悲，無有休息，是為第三莊嚴道。

雖有人、天眷屬圍遶，百千采女，歌舞侍從，未曾暫捨，禪定解脫，及諸三昧，是為第四
莊嚴道。

與一切眾生，受諸欲樂，共相娛樂，乃至未曾於一念間，捨離菩薩平等三昧，是為第五莊
嚴道。

已到一切世間彼岸，於諸世法，悉無所著，而亦不捨，度眾生行，是為第六莊嚴道。

安住正道、正智、正見，而能示入一切邪道，不取為實，不執為淨，令彼眾生遠離邪法，
是為第七莊嚴道。

常善護持，如來淨戒，身、語、意業無諸過失，為欲教化，犯戒眾生，示行一切，凡愚之
行，雖已具足，清淨福德，住菩薩趣，而示生於一切地獄、畜生、餓鬼及

諸險難、貧窮等處，令彼眾生皆得解脫，而實菩薩不生彼趣，是為第八莊嚴道。

不由他教，得無礙辯，智慧光明，普能照了一切佛法，為一切如來，神力所持，與一切諸
佛，同一法身，成就一切堅固大人明淨密法，安住一切平等諸乘，

諸佛境界，皆現其前，具足一切世智光明，照見一切諸眾生界，能為眾生作知法師，而示
求正法，未曾休息，雖實與眾生，作無上師，而示行尊敬闍梨和尚。何以故？

菩薩摩訶薩善巧方便，住菩薩道，隨其所應，皆為示現。是為第九莊嚴道。

善根具足，諸行究竟，一切如來所共灌頂，到一切法自在彼岸，無礙法繒，以冠其首；其
身遍至一切世界，普現如來無礙之身，於法自在最上究竟，轉於無礙清淨法輪；

一切菩薩自在之法皆已成就，而為眾生故，於一切國土，示現受生；與三世諸佛同一境界
，而不廢菩薩行，不捨菩薩法，不懈菩薩業，不離菩薩道，不弛菩薩儀，不斷菩薩取，不
息菩薩巧方便，

不絕菩薩所作事，不厭菩薩生成用，不止菩薩住持力。何以故？菩薩欲疾證阿耨多羅三藐
三菩提，觀一切智門，修菩薩行，無休息故。是為第十莊嚴道。

若諸菩薩安住此法，則得如來無上大莊嚴道，亦不捨菩薩道。

大方廣佛華嚴經卷第五十七


讀經心得

其實  佛法在現代的問題根本  佛教徒只知道求佛菩薩幫忙

卻忽略了自己學習各種菩薩的能力 ....想不出來了

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→ UncleSuck:AboutNew 可以連署多神版
→ chuit:貼經賺篇數喔~ 這樣違反版規喔
→ chuit:不過我看板主一定會等到合適的時間才會處理
→ ohlakabe:是是是  要心得是吧
※ 編輯: ohlakabe        來自: 203.73.50.25         (11/05 08:32)