大方廣佛華嚴經卷第三十三
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
復次善男子。汝因此故。求善知識。勿於身心而生疲倦。見善知識。勿生厭足。請問
善知識。勿憚勞苦。親近善知識。勿懷退轉。供養善知識。無令間斷。隨順善知識教誨。
不應違逆。於善知識所有功德。不應疑惑。聞善知識演說出離門。應生決定。見善知識隨
順煩惱行。勿生嫌怪。於善知識所生深信心不應變改。何以故。善男子。菩薩因善知識。
聞一切菩薩行。因善知識。成就一切菩薩功德。因善知識。出生一切菩薩大願。因善知識
。引發一切菩薩善根。因善知識。積集一切。菩薩助道法。因善知識。開發一切菩薩法光
明。因善知識。成就一切菩薩出離門。因善知識。修學一切菩薩清淨戒。因善知識。安住
一切菩薩功德法。因善知識。清淨一切菩薩自性心。因善知識。發明一切菩薩堅固志。因
善知識。具足一切菩薩陀羅尼辯才門。因善知識。能生一切菩薩清淨藏。因善知識。出現
一切菩薩智光明。因善知識。獲得一切菩薩增上願。因善知識。得與一切菩薩同一願。因
善知識。聽聞一切菩薩殊勝法。因善知識。得到一切菩薩祕密處。因善知識。得至一切菩
薩法寶洲。因善知識。得增一切菩薩善根芽。因善知識。增廣一切菩薩智慧海。因善知識
。守護一切菩薩深密藏。因善知識。任持一切菩薩福德聚。因善知識。清淨一切菩薩受生
道。因善知識。領受一切菩薩正法雲。因善知識。遊入一切菩薩出世道。因善知識。發起
一切菩薩大歡喜。因善知識。獲得一切如來菩提果。因善知識。攝取一切菩薩妙行。因善
知識。開敷一切菩薩功德。因善知識。往一切方聽受妙法。因善知識。演說一切菩薩心。
因善知識。成就一切菩薩大慈力。因善知識。出生一切菩薩大悲力。因善知識。攝持一切
菩薩自在力。因善知識。出生一切菩薩菩提分。因善知識。能作一切菩薩利益事。
善男子。一切菩薩。由善知識任持。不墮惡趣。由善知識成就。自在受生。由善知識
顯示。得宿住智。由善知識開發。知一切劫。由善知識攝受。不退大乘。由善知識觀察。
不毀犯菩薩戒。由善知識守護。不隨逐惡知識。由善知識養育。不退失菩薩法。由善知識
攝取。超越凡夫地。由善知識教誨。不入二乘地。由善知識引發。得出離世間。由善知識
覆護。能不染世法。由善知識撫育。修一切菩薩行。心不散亂。由善知識發起。辨一切助
道具。心不退屈。由善知識勢力。不為業惑之所碎壞。由善知識任持。不為諸魔之所恐怖
。由善知識被忍辱甲。能受一切惡言毀辱。由善知識安慰。於世苦樂心無憂喜。由善知識
生長。能滅諸憍慢常愛樂法。由善知識守護。能令菩薩淨戒圓滿。由善知識威力。能了諸
法心無所得。由善知識安慰。能於三界心無恐怖。由善知識教示。能知善巧出三界道。由
善知識勸修。信甚深法心無厭足。由善知識教導。不為名利憍慢逼迫。由善知識演說。得
宿住智知過去因。由善知識加持。於未來際而得善巧。由善知識能生。得善巧智知三世等
。由善知識攝受。能轉眾生依正業報。由善知識普守護。能內懷慚愧具足眾善。由善知識
隨順力。能和顏軟語引導眾生。由善知識修行力。能離一切斷常諸見。由善知識隨順守護
。能遠離利衰毀譽等法。由善知識顯示。不說己能。讚他功德。由善知識巧示。能勤修習
菩提分法。由善知識決擇。能演契經甚深理趣。由善知識勸修。能愛樂成就頭陀功德。由
善知識先導。於諸空法而得善巧。
善男子。由依止承事善知識故。能增長一切菩薩摩訶薩無量無邊菩提分法。何以故。
善男子。善知識者。能清淨諸惡法。能退捨諸蓋纏障。能散滅無明黑暗雲能解散一切諸見
縛。能引出生死大苦城。能捨離決定住著處。能裂壞一切惡魔網。能拔除一切苦毒箭。能
出離無明深林。能超過邪見曠野。能越度諸有瀑流。能拔出愛欲淤泥能不入諸邪惡道。能
顯示菩提路。能令安住不放逸。能引至修行處。能清淨一切智性道。能令增長智慧眼。能
令長養菩提心。能令發起大悲意。能說一切菩薩行。能誨示一切波羅蜜。能安置一切菩薩
地能令獲得諸忍門。能出生一切諸善根。能成辨一切助道具。能施與一切大功德。能令普
到一切如來所。能顯示一切功德法。能勸修一切勝利益。能策勵一切所修道。能顯示永出
生死門。能杜絕一切諸邪徑。能令趣入真實道。能以法光普照耀。能以法雨普潤澤。能令
尊重師長離諸嬾惰能令入白淨法心無厭足。
善男子。善知識者。如軌範師。能以善語而誨示故。善知識者。猶如伴侶。住阿蘭若
不捨離故。善知識者。如勝神通。能現種種諸自在故。善知識者。如金剛劍。能截煩惱及
隨眠故。善知識者。如親教師。能為懺除五犯罪故。善知識者。如勝靜慮。能滅一切隨煩
惱故。善知識者。如摩尼鏡。令現前證宿住智故。善知識者。猶如橋梁。能令超度諸有流
故。善知識者。能斷疑網。業異熟中善決斷故。善知識者。能善安處。令速入於不退地故
。善知識者。能令深信。微細業果如自見故。善知識者。善能勸修。毀呰一切不善法故。
善知識者。是智慧眼。一切法中不執著故。善知識者。心如明燈。順本覺性而覺了故。善
知識者。如說道者。為大丈夫處會說故。善知識者。能捨惡友。不入惡人之住處故。善知
識者。捨不律儀。能令增長善律儀故。善知識者。能教時語。隨眾生根而發言故。善知識
者。勸隨順修。令捨衣食攝眾生故。善知識者。為先導師。令如所說而修行故。善知識者
。令其深入等持等至皆深入故。善知識者。猶如良醫。能於飲食知節量故。善知識者。如
瑜伽師。能令趣入相應行故。善知識者。能為顯示。令見菩薩勝境界故。善知識者。能為
覺悟。令於諸法覺本性故。善知識者。能為安慰。令諸眾生無憂惱故。善知識者。猶如罥
索。能攝眾生入佛智故。善知識者。如得王印。於一切法無障礙故。善知識者。為能引發
。令諸眾生趣種智故。善知識者。為法園苑。是諸菩薩愛樂處故。善知識者。如威猛將。
摧伏一切諸魔軍故。善知識者。為大明咒。能除一切諸苦厄故。善知識者。猶如大船。超
過生死至彼岸故。善知識者。如如意珠。能令所願皆圓滿故。善知識者。能為救護。於諸
惡道救眾生故。善知識者。為先導相。修佛十八不共法故。善知識者。如莊嚴具。莊嚴一
切淨法身故。善知識者。如妙瓔珞。莊嚴發心諸佛子故。善知識者。猶如長子。能紹佛種
使不斷故。善知識者。如賢德瓶。圓滿諸佛智功德故。善知識者。如淨摩尼。能清一切垢
濁心故。善知識者。如清淨戒。能令三業皆清淨故。善知識者。猶如關鑰。能開一切解脫
門故。善知識者。猶如大路。行佛智行所行處故。善知識者。是佛境界。非諸二乘境界地
故。善知識者。如正智教。非是三乘所知境故。善知識者。如等流果。從諸種智。同類生
故。善知識者。如明淨眼。能示眾生夷險道故。善知識者。如陀羅尼。能持修學諸眾生故
。善知識者。為能發起。發起一切智慧明故。善知識者。為能斷滅。斷滅一切無明闇故。
善知識者。如最勝藥。能除眾生諸惑病故。善知識者。如無盡藏。充滿眾生種種願故。善
知識者。如善方便。善巧證得諸佛地故。善知識者。猶如門戶。少欲知足所行道故。善知
識者。如能作業。能令勤修清淨業故。善知識者。如說道者。遠離險難諸因緣故。善知識
者。猶如止觀。息滅一切渴愛法故。善知識者。為說慧者。令入甚深無生義故。善知識者
。能為照明。令見因果不失壞故。善知識者。如閑靜地。能靜其心修習道故。善知識者。
為示道者。引詣如來集會所故。善知識者。猶如日月。能為照明甚深法故。善知識者。如
軌範師。能為分別微細智故。善知識者。為能覺悟。令悟諸法如夢幻故。善知識者。為勝
儀範。隨順眾生常護他故。善知識者。能知世智。去來語默心無亂故。善知識者。厭不善
心。性自覺悟遠愚迷故。善知識者。承奉尊長。無我無人及嬾惰故。善知識者。銷滅諸惑
。觀自他身不可得故。善知識者。具覺悟智。隨順覺知世出世故。善知識者。離無益事。
能令自他超諸有故。善知識者。為真實智。普知一切生滅體故。善知識者。無得無憂。觀
察過去自業體故。善知識者。住頭陀行。以菩薩法常洗滌故。善知識者。得義無礙。覺悟
差別真實體故。善知識者。不求讚美。不顯己德益尊敬故。善知識者。具妙忍智。於自業
果深覺悟故。善知識者。遠離在家。不以利養而親近故。善知識者。住遠離行。捨無義語
近真實故。善知識者。修行正境。常勤修習四念住故。善知識者。善巧問答。於諸問答無
不知故。善知識者。能摧異論。善能安立摧邪見故。善知識者。不厭貧窮。於彼能生慈愍
心故。善知識者。能為法攝。真實法中令深入故。善知識者。能以財攝。令諸眾生修善行
故。善知識者。常修知足。厭離守護諸過失故。善知識者。讚歎淨戒。於諸種種甚深戒果
能體解故。善知識者。訶責破戒。謂於種種破戒過失深覺悟故。善知識者。能具足戒。謂
無諂誑如理受持正念知故。善知識者。能善觀察。於善不善一切法中勤請問故。善知識者
。能為先導。勸諸眾生於佛菩提令勤修故。善知識者。住不退轉。捨四顛倒知倒性故。善
知識者。住真實相。普知諸法皆無相故。善知識者。住真實解。謂知識滅名色等法皆不生
故。善知識者。得無所畏。謂覺諸佛甚深法門體相用故。善知識者。淨戒住處。謂於菩薩
戒身戒相智普知故。善知識者。深入定門。謂離欲泥住三昧故。善知識者。心無垢濁。謂
離蓋纏住淨心故。善知識者。得諸總持。謂如實演說心無著故。善知識者。知甚深門。謂
能普入法本性故。善知識者。信心住處。住諸善法根本處故。善知識者。住寂靜教。謂普
除滅諸渴愛故。善知識者。住正直道。謂能普知苦無我故。善知識者。住菩薩地。謂於十
地普了知故。善知識者。是智慧地。謂於諸法無迷惑故。善知識者。是諸佛地。謂能出生
菩薩法故。善知識者。住真實道。一切二乘不能知故。善知識者。得無盡辯。能說如實知
見體故。善知識者。善離憂惱。知生死苦本無我故。善知識者。非文字境。知語言道不可
得故。善知識者。住無生法。謂知識性不可得故。善知識者。是能寂靜。謂能除滅諸煩惱
故。善知識者。能滅邪見。謂能安住正見中故。
復次善男子。善知識者。猶如慈母。出生一切佛種性故。善知識者。猶如嚴父。廣大
利益親付囑故。善知識者。猶如乳母。守護不令作惡法故。善知識者。猶如教師。示諸菩
薩所應學故。善知識者。猶如善導。能示甚深波羅蜜故。善知識者。猶如良醫。能治種種
煩惱病故。善知識者。猶如雪山。增長一切種智藥故。善知識者。猶如勇將。殄除一切諸
恐怖故。善知識者。猶如船師。令度生死大瀑流故。善知識者。猶如商主。令到一切智寶
洲故。善男子。汝今若能如是作意。正念思惟。當得親近諸善知識。復次善男子。汝承事
一切善知識。應發如大地心。平等荷負無疲倦故。汝應於善知識。發如金剛心。平等志願
不可壞故。汝應於善知識起如鐵圍山心。一切諸苦無能動故。汝應於善知識起給侍心。所
有教令皆隨順故。汝應於善知識起弟子心。所有訓誨無違逆故。汝應於善知識發如僮僕心
。不厭一切諸作務故。汝應於善知識起如大火心。焚燒一切諸煩惱故。汝應於善知識生如
傭作人心。隨所教命無違逆故。汝應於善知識生除糞人心。捨離一切憍慢心故。汝應於善
知識起如大水心。洗除一切煩惱垢故。汝應於善知識發如大風心。摧壞眾生我慢山故。汝
應於善知識發如虛空心。於五欲境無障礙故。汝應於善知識發如巨海心。諸功德寶皆圓滿
故。汝應於善知識發如滿月心。令滿清涼白淨法故。汝應於善知識發如師子心。遊行住處
搏噬諸魔惡禽獸故。汝應於善知識發如良馬心。隨人到處遠離惡性故。汝應於善知識發如
牛王心。利益眾生無厭倦故。汝應於善知識發如沙門心。正命自居離邪諂故。汝應於善知
識發如蓮華心。戒慧清淨不染欲泥故。汝應於善知識發如商主心。引導令至佛智城故。汝
應於善知識發如大車心。運載重擔忘恩報故。汝應於善知識發如調順象心。恒事伏從無卒
暴故。汝應於善知識發如山王心。任持一切無傾動故。汝應於善知識發如良犬心。常於本
主無瞋害故。汝應於善知識發如旃荼羅心。常自輕賤無人我故。汝應於善知識發如犗牛心
。恒思順行無威怒故。汝應於善知識發近住心。隨順師長常尊重故。汝應於善知識發如舟
船心。運度往來無疲倦故。汝應於善知識發如橋梁心。濟度眾生到彼岸故。汝應於善知識
發如孝子心。承事供養順顏色故。汝應於善知識發如王子心。遵王教令無違犯故。
復次善男子。應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。於所說法生良藥想。於所修行
生除病想。又善男子。應於自身生遠行想。於善知識生導師想。於所說法生正道想。於所
修行生遠達想。又善男子。應於自身生求度想。於善知識生船師想。於所說法生舟楫想。
於所修行生到岸想。又善男子。應於自身生農夫想。於善知識生龍王想。於所說法生時雨
想。於所修行生成熟想。又善男子。應於自身生貧窮想。於善知識生毘沙門想。於所說法
生財寶想。於所修行生富饒想。又善男子。應於自身生弟子想。於善知識生良師想。於所
說法生技藝想。於所修行生解了想。又善男子。應於自身生恐怖想。於善知識生勇健想。
於所說法生兵仗想。於所修行生除怨想。又善男子。應於自身生商人想。於善知識生導師
想。於所說法生珍寶想。於所修行生得寶想。又善男子。應於自身生兒子想。於善知識生
父母想。於所說法生家業想。於所修行生紹繼想。又善男子。應於自身生王子想。於善知
識生大臣想。於所說法生王教想。於所修行生智慧想。住王城想。冠王冠想。繫王繒想。
善男子。汝應發如是心。作如是意。親近承事於善知識何以故。一切菩薩。以如是心。近
善知識。令其志願永得清淨故。
復次善男子。菩薩因善知識。常能增長一切善根。譬如雪山生長藥草。因善知識。成
佛法器。譬如大海吞納眾流。因善知識。成功德處。譬如大海出生眾寶。因善知識。淨菩
提心。譬如猛火能鍊真金。因善知識出諸世間。如須彌山出於大海。因善知識。不染世法
。譬如蓮華不著塵水。因善知識不受諸惡。譬如大海不宿死屍。因善知識增長白法。譬如
白月漸次圓滿。因善知識照明法界。譬如盛日照四天下。因善知識增長大願。譬如父母養
育嬰兒。善男子。我今略說。菩薩若能勤求隨順善知識教。即得成就十不可說不可說百千
億那由他功德。清淨十不可說不可說百千億那由他深心。增長十不可說不可說百千億那由
他菩薩根。具足十不可說不可說百千億那由他威德力。斷除十不可說不可說百千億阿僧祇
菩薩障礙。超越十不可說不可說百千億阿僧祇魔境。深入十不可說不可說百千億阿僧祇法
門。圓滿十不可說不可說百千億阿僧祇助道。修習十不可說不可說百千億阿僧祇妙行。發
起十不可說不可說百千億阿僧祇大願。善男子。我復略說。一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜
。一切菩薩所住地。一切菩薩安忍門。一切菩薩三昧門。一切菩薩神通智。一切菩薩總持
門。一切菩薩迴向智。一切菩薩四無量。一切菩薩廣大願。一切菩薩普遍成就。一切佛法
。如是皆由善知識力。而得圓滿。以善知識而為根本。從善知識來。依善知識生。依善知
識長。依善知識住。善知識為因緣。善知識能發起。
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