菩薩摩訶薩有十種清淨慈。何等為十?
所謂:等心清淨慈,普攝眾生無所揀擇故;
饒益清淨慈,隨有所作皆令歡喜故;
攝物同己清淨慈,究竟皆令出生死故;
不捨世間清淨慈,心常緣念集善根故;
能至解脫清淨慈,普使眾生除滅一切諸煩惱故;
出生菩提清淨慈,普使眾生發求一切智心故;
世間無礙清淨慈,放大光明平等普照故;
充滿虛空清淨慈,救護眾生無處不至故;
法緣清淨慈,證於如如真實法故;
無緣清淨慈,入於菩薩離生性故。
是為十。若諸菩薩安住此法,則得如來無上廣大清淨慈。」
「佛子!菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何等為十?
所謂:無儔伴清淨悲,獨發其心故。
無疲厭清淨悲,代一切眾生受苦,不以為勞故。
難處受生清淨悲,為度眾生故。
善趣受生清淨悲,示現無常故。
為邪定眾生清淨悲,歷劫不捨弘誓故。
不著己樂清淨悲,普與眾生快樂故。
不求恩報清淨悲,修潔其心故。
能除顛倒清淨悲,說如實法故。
菩薩摩訶薩知一切法本性清淨、無染著、無熱惱,以客塵煩惱故而受眾苦;
如是知已,於諸眾生而起大悲,名:本性清淨,為說無垢清淨光明法故。
菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡,眾生癡翳不能照了;
觀察於彼,起大悲心,名:真實智,為其開示涅槃法故。
是為十。若諸菩薩安住此法,則得如來無上廣大清淨悲。」
「佛子!菩薩摩訶薩有十種清淨喜。何等為十?
所謂:發菩提心清淨喜;
悉捨所有清淨喜;
不嫌棄破戒眾生而教化成就清淨喜;
能忍受造惡眾生,誓願救度清淨喜;
捨身求法不生悔心清淨喜;
自捨欲樂,常樂法樂清淨喜;
令一切眾生捨資生樂,常樂法樂清淨喜;
見一切佛恭敬供養無有厭足,法界平等清淨喜;
令一切眾生愛樂禪定、解脫、三昧遊戲入出清淨喜;
心樂具行順菩薩道一切苦行,證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。
是為十。若諸菩薩安住此法,則得如來無上廣大清淨喜。」
「佛子!菩薩摩訶薩有十種清淨捨。何等為十?
所謂:一切眾生恭敬供養,不生愛著清淨捨;
一切眾生輕慢毀辱,不生瞋恚清淨捨;
常行世間,不為世間八法所染清淨捨;
於法器眾生待時而化,於無法器亦不生嫌清淨捨;
不求二乘學、無學法清淨捨;
心常遠離一切欲樂、順煩惱法清淨捨;
不歎二乘,厭離生死清淨捨;
遠離一切世間語,非涅槃語、非離欲語、不順理語、惱亂他語、聲聞獨覺語,
略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨捨;
或有眾生,根已成熟發生念慧而未能知最上之法,待時方化清淨捨;
或有眾生,菩薩往昔已曾教化至於佛地方可調伏,彼亦待時清淨捨;
菩薩摩訶薩於彼二人,無高無下,無取無捨,遠離一切種種分別,恒住正定,
入如實法,心得堪忍清淨捨。
是為十。若諸菩薩安住其中,則得如來無上廣大清淨捨。」
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《大方廣佛華嚴經》卷第五十八
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
離世間品第三十八之六{節錄}
「佛子!