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呼鐘聲偈
鐘聲傳華藏界內 佛法揚萬億國中
功勳祈世界和平 利益報檀那厚德
南無華嚴教主毘盧遮那如來（三稱）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
《大方廣佛華嚴經》卷第十三
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
光明覺品第九
爾時，世尊從兩足輪下，放百億光明，照此三千大千世界：百億閻浮提、百億弗婆提
、百億瞿耶尼、百億欝單越、百億大海、百億輪圍山、百億菩薩受生、百億菩薩出家、百
億如來成正覺、百億如來轉法輪、百億如來入涅槃、百億須彌山王、百億四天王眾天、百
億三十三天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂天、百億他化自在天、百億梵眾天、百
億光音天、百億遍淨天、百億廣果天、百億色究竟天。──其中所有，悉皆明現。如此處
，見佛世尊坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；其百億閻浮提中，百億如來
亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛
所。其名曰：文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、功德首菩薩、目首菩薩、
精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。是諸菩薩所從來國，所謂：金色世界、妙
色世界、蓮華色世界、薝蔔華色世界、優鉢羅華色世界、金色世界、寶色世界、金剛色世
界、玻瓈色世界、平等色世界。此諸菩薩，各於佛所淨修梵行，所謂：不動智佛、無礙智
佛、解脫智佛、威儀智佛、明相智佛、究竟智佛、最勝智佛、自在智佛、梵智佛、觀察智
佛。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
「若有見正覺， 解脫離諸漏， 不著一切世， 彼非證道眼。 若有知如來，
體相無所有， 修習得明了， 此人疾作佛。 能見此世界， 其心不搖動，
於佛身亦然， 當成勝智者。 若於佛及法， 其心了平等， 二念不現前，
當踐難思位。 若見佛及身， 平等而安住， 無住無所入， 當成難遇者。
色受無有數， 想行識亦然， 若能如是知， 當作大牟尼。 世及出世見，
一切皆超越， 而能善知法， 當成大光耀。 若於一切智， 發生迴向心，
見心無所生， 當獲大名稱。 眾生無有生， 亦復無有壞， 若得如是智，
當成無上道。 一中解無量， 無量中解一， 了彼互生起， 當成無所畏。」
爾時，光明過此世界，遍照東方十佛國土；南西北方，四維上下，亦復如是。彼一一
世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。如此處，見佛世尊
坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；彼一一世界中，各有百億閻浮提、百億
如來，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，
來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不
動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
「眾生無智慧， 愛刺所傷毒， 為彼求菩提， 諸佛法如是。 普見於諸法，
二邊皆捨離， 道成永不退， 轉此無等輪。 不可思議劫， 精進修諸行，
為度諸眾生， 此是大仙力。 導師降眾魔， 勇健無能勝， 光中演妙義，
慈悲故如是。 以彼智慧心， 破諸煩惱障， 一念見一切， 此是佛神力。
擊於正法鼓， 覺悟十方剎， 咸令向菩提， 自在力能爾。 不壞無邊境，
而遊諸億剎， 於有無所著， 彼自在如佛。 諸佛如虛空， 究竟常清淨，
憶念生歡喜， 彼諸願具足。 一一地獄中， 經於無量劫， 為度眾生故，
而能忍是苦。 不惜於身命， 常護諸佛法， 無我心調柔， 能得如來道。」
爾時，光明過十世界，遍照東方百世界；南西北方，四維上下，亦復如是。彼諸世界
中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見
如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩
，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等：所從來國，
謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所
，同時發聲，說此頌言：
「佛了法如幻， 通達無障礙， 心淨離眾著， 調伏諸群生。 或有見初生，
妙色如金山， 住是最後身， 永作人中月。 或見經行時， 具無量功德，
念慧皆善巧， 丈夫師子步。 或見紺青目， 觀察於十方， 有時現戲笑，
為順眾生欲。 或見師子吼， 殊勝無比身， 示現最後生， 所說無非實。
或有見出家， 解脫一切縛， 修治諸佛行， 常樂觀寂滅。 或見坐道場，
覺知一切法， 到功德彼岸； 癡暗煩惱盡。 或見勝丈夫， 具足大悲心，
轉於妙法輪， 度無量眾生。 或見師子吼， 威光最殊特， 超一切世間，
神通力無等。 或見心寂靜， 如世燈永滅， 種種現神通， 十力能如是。」
爾時，光明過百世界，遍照東方千世界；南西北方，四維上下，亦復如是。彼一一世
界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉
見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩
薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國
，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛
所，同時發聲，說此頌言：
「佛於甚深法， 通達無與等， 眾生不能了， 次第為開示。 我性未曾有，
我所亦空寂， 云何諸如來， 而得有其身？ 解脫明行者， 無數無等倫，
世間諸因量， 求過不可得。 佛非世間蘊， 界處生死法， 數法不能成，
故號人師子。 其性本空寂， 內外俱解脫， 離一切妄念， 無等法如是。
體性常不動， 無我無來去， 而能悟世間， 無邊悉調伏。 常樂觀寂滅，
一相無有二， 其心不增減， 現無量神力。 不作諸眾生， 業報因緣行，
而能了無礙， 善逝法如是。 種種諸眾生， 流轉於十方， 如來不分別，
度脫無邊類。 諸佛真金色， 非有遍諸有， 隨眾生心樂， 為說寂滅法。」
爾時，光明過千世界，遍照東方十千世界；南西北方，四維上下，亦復如是。彼一一
世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天：其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，
悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大
菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來
國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於
佛所，同時發聲，說此頌言：
「發起大悲心， 救護諸眾生， 永出人天眾， 如是業應作。 意常信樂佛，
其心不退轉， 親近諸如來， 如是業應作。 志樂佛功德， 其心永不退，
住於清涼慧， 如是業應作。 一切威儀中， 常念佛功德， 晝夜無暫斷，
如是業應作。 觀無邊三世， 學彼佛功德， 常無厭倦心， 如是業應作。
觀身如實相， 一切皆寂滅， 離我無我著， 如是業應作。 等觀眾生心，
不起諸分別， 入於真實境， 如是業應作。 悉舉無邊界， 普飲一切海，
此神通智力， 如是業應作。 思惟諸國土， 色與非色相， 一切悉能知，
如是業應作。 十方國土塵， 一塵為一佛， 悉能知其數， 如是業應作。」
爾時，光明過十千世界，遍照東方百千世界；南西北方，四維上下，亦復如是。彼一
一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中
，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一
大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從
來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各
於佛所，同時發聲，說此頌言：
「若以威德色種族， 而見人中調御師， 是為病眼顛倒見， 彼不能知最勝法。
如來色形諸相等， 一切世間莫能測， 億那由劫共思量， 色相威德轉無邊。
如來非以相為體， 但是無相寂滅法， 身相威儀悉具足， 世間隨樂皆得見。
佛法微妙難可量， 一切言說莫能及， 非是和合非不合， 體性寂滅無諸相。
佛身無生超戲論， 非是蘊聚差別法， 得自在力決定見， 所行無畏離言道。
身心悉平等， 內外皆解脫， 永劫住正念， 無著無所繫。 意淨光明者，
所行無染著， 智眼靡不周， 廣大利眾生。 一身為無量， 無量復為一，
了知諸世間， 現形遍一切。 此身無所從， 亦無所積聚， 眾生分別故，
見佛種種身。 心分別世間， 是心無所有， 如來知此法， 如是見佛身。」
爾時，光明過百千世界，遍照東方百萬世界；南西北方，四維上下，亦復如是。彼一
一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中
，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一
大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從
來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各
於佛所，同時發聲，說此頌言：
「如來最自在， 超世無所依， 具一切功德， 度脫於諸有。 無染無所著，
無想無依止， 體性不可量， 見者咸稱歎。 光明遍清淨， 塵累悉蠲滌，
不動離二邊， 此是如來智。 若有見如來， 身心離分別， 則於一切法，
永出諸疑滯。 一切世間中， 處處轉法輪， 無性無所轉， 導師方便說。
於法無疑惑， 永絕諸戲論， 不生分別心， 是念佛菩提。 了知差別法，
不著於言說， 無有一與多， 是名隨佛教。 多中無一性， 一亦無有多，
如是二俱捨， 普入佛功德。 眾生及國土， 一切皆寂滅， 無依無分別，
能入佛菩提。 眾生及國土， 一異不可得， 如是善觀察， 名知佛法義。」
爾時，光明過百萬世界，遍照東方一億世界；南西北方，四維上下，亦復如是。彼一
一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中
，各見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一
大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從
來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各
於佛所，同時發聲，說此頌言：
「智慧無等法無邊， 超諸有海到彼岸， 壽量光明悉無比， 此功德者方便力。
所有佛法皆明了， 常觀三世無厭倦， 雖緣境界不分別， 此難思者方便力。
樂觀眾生無生想， 普見諸趣無趣想， 恆住禪寂不繫心， 此無礙慧方便力。
善巧通達一切法， 正念勤修涅槃道， 樂於解脫離不平， 此寂滅人方便力。
有能勸向佛菩提， 趣入法界一切智， 善化眾生入於諦， 此住佛心方便力。
佛所說法皆隨入， 廣大智慧無所礙， 一切處行悉已臻， 此自在修方便力。
恆住涅槃如虛空， 隨心化現靡不周， 此依無相而為相， 到難到者方便力。
晝夜日月及年劫， 世界始終成壞相， 如是憶念悉了知， 此時數智方便力。
一切眾生有生滅， 色與非色想非想， 所有名字悉了知， 此住難思方便力。
過去現在未來世， 所有言說皆能了， 而知三世悉平等， 此無比解方便力。」
爾時，光明過一億世界，遍照東方十億世界；南西北方，四維上下，亦復如是。彼一
一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中
，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一
大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從
來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各
於佛所，同時發聲，說此頌言：
「廣大苦行皆修習， 日夜精勤無厭怠， 已度難度師子吼， 普化眾生是其行。
眾生流轉愛慾海， 無明網覆大憂迫， 至仁勇猛悉斷除， 誓亦當然是其行。
世間放逸著五欲， 不實分別受眾苦， 奉行佛教常攝心， 誓度於斯是其行。
眾生著我入生死， 求其邊際不可得， 普事如來獲妙法， 為彼宣說是其行。
眾生無怙病所纏， 常淪惡趣起三毒， 大火猛焰恆燒熱， 淨心度彼是其行。
眾生迷惑失正道， 常行邪徑入闇宅， 為彼大然正法燈， 永作照明是其行。
眾生漂溺諸有海， 憂難無涯不可處， 為彼興造大法船， 皆令得度是其行。
眾生無知不見本， 迷惑癡狂險難中， 佛哀愍彼建法橋， 正念令昇是其行。
見諸眾生在險道， 老病死苦常逼迫， 修諸方便無限量， 誓當悉度是其行。
聞法信解無疑惑， 了性空寂不驚怖， 隨形六道遍十方， 普教群迷是其行。」
爾時，光明過十億世界，遍照東方百億世界、千億世界、百千億世界、那由他億世界
、百那由他億世界、千那由他億世界、百千那由他億世界，如是無數、無量、無邊、無等
、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、所有世界；南西北方，
四維上下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，
悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。
悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩
薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時
，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
「一念普觀無量劫， 無去無來亦無住， 如是了知三世事， 超諸方便成十力。
十方無比善名稱， 永離諸難常歡喜， 普詣一切國土中， 廣為宣揚如是法。
為利眾生供養佛， 如其意獲相似果， 於一切法悉順知， 遍十方中現神力。
從初供佛意柔忍， 入深禪定觀法性， 普勸眾生發道心， 以此速成無上果。
十方求法情無異， 為修功德令滿足， 有無二相悉滅除， 此人於佛為真見。
普往十方諸國土， 廣說妙法興義利， 住於實際不動搖， 此人功德同於佛。
如來所轉妙法輪， 一切皆是菩提分， 若能聞已悟法性， 如是之人常見佛。
不見十力空如幻， 雖見非見如盲覩， 分別取相不見佛， 畢竟離著乃能見。
眾生隨業種種別， 十方內外難盡見， 佛身無礙遍十方， 不可盡見亦如是。
譬如空中無量剎， 無來無去遍十方， 生成滅壞無所依， 佛遍虛空亦如是。」
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殊勝菩提心妙寶 諸未生者令生起 諸已生者勿退失 祈願輾轉得增上
殊勝空正見妙寶 諸未生者令生起 諸已生者勿退失 祈願輾轉得增上
如同文殊妙智慧 大行普賢亦如是 為隨彼等清淨學 一切善業皆迴向
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