附錄 印造經像之功德
眾生沈淪于苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。佛法化導于世間，全仗經像住
持，而後燈傳無盡。以是之故。凡能發心，對於佛經佛像，或刻或寫，或雕或塑，
或裝金，或繪畫。如是種種印造等法。或竭盡己心，獨力營辦。或自力不足，廣勸
眾人。或將他人之已印造者，為之流通，為之供養。或見他人之方印造者，為之贊
助，為之歡喜。其人功德，皆至廣至大，不可以尋常算數計。何以故。佛力無邊，
善拔諸苦。眾生無量，聞法為難。今作此印造功德者，開通法橋，宏揚大化。遍施
寶筏，普濟有緣，其心量之廣大，實不可思議。故其功德之廣大，亦復不可思議也
。敬本諸經所說，略舉十大利益，謹用淺文，詮次如下。
一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。 貪瞋癡，為造孽種子
。身口意，為作惡機關。清夜自檢，此生所犯者，已多不可計。若合多生所犯者言
之，所造罪業，多於寒地之冰山。能勿駭懼。雖然，罪性本空，苟一動贖罪心機，
誓願流通聖經，莊嚴佛像，罪惡冰山，一遇慧日，有不消滅於無形者乎。
二、常得吉神擁護。一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。 人間種種惡
報，無往而非，多生惡業所感。一念之善，力可回天。修行善業，而從最方便易行
之印造經像之殊勝功德上作去。其感動吉神，而蒙護衛，此中實有相互獲益之關係
，蓋神道天道，自佛法言之，均為夙業所驅，未脫長劫輪轉之苦因。所以如來說法
，常有無數天神，恭敬擁護。阿難集經，四大天王，為之捧案。印造經像，為諸天
龍神非常歡喜之事。以此功德，而感吉神，常為擁護。終此報身，離諸災厄。宜也
，非幸也。
三、夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫。永免尋仇報復之苦。 人間一切爭持嫉妒
詐欺誣陷掠奪殘殺等種種構怨行為，莫不起因於自私自利之一念。佛法以破除我執
，為救苦雪難第一工程。印造經像，普益人間，為不可思議之法施功德，所及至廣
。法雨一滴，熄滅多生怨對之瞋火而有餘。化仇而為恩，轉禍而為福。其權何嘗不
操之自我也。
四、夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。 慳貪醜行，為墮落鬼道之深
因。瞋火無明，為降作毒蟲之徵兆。結怨多生，尋仇百劫。惡緣未熟，任爾逍遙。
時會已來，憑誰解救。鬼魅相侵，虎蛇見逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印
造經像，豫行懺罪。於是縱有惡緣，悉皆消釋。倘臨險地，胥化坦途矣。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 塵世
多眾，十之七八，在驚憂疑悶懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在驚憂疑悶懊怨
痛苦中。蓋為我計者，我以外各各皆立於敵對之地位。孤與眾抗，危孰甚焉。況乎
欲心難饜，有如深谷。無事自擾，不風亦波。此所以形為罪藪，身為苦本也。佛法
善滅諸苦本。彼印造經像者，或以親沾法味而開明，或則暗受加被而通利。諸障雪
消，心安神怡。潤及色身，有斷然者。
六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。 至人行事，
所見獨真。事機一至，急起直追作去。無顧慮，無希求。發心至真切，用力至肫摯
，自然成就至超卓。印造經像之事，以如是肫切懇摯，至誠格天，至心奉法之人為
之，雖不計功德，而所得功德，實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之，
自然一一具足，而無少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善。發心不真切，結果
即微薄。可決言焉。雖然。一念之善，一文之細，皆不虛棄，皆有無量勝果。譬之
粒谷播於肥地，一傳化百，五傳而後得百萬兆。作宏法功德者，烏可無此大計，無
此決心哉。
七、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。 夙生存
嫉妒心，造誹謗語，揚人惡事，暴人短處，稱快一時者。歿後沈淪百劫，慘苦萬狀
，備受一切惡報。一旦出生人間，因緣惡劣。任至何地，動遭厭惡。任作何事，都
無結果。而宏揚佛法之人，善因夙植。存報恩之心，充利群之念。或淨三業，作寫
經畫像功德。或捨多金，作印經造像功德。所得勝福，不可稱量。現在一切受大眾
歡敬之人，原從夙生宏法功德中來。往後一切令大眾歡敬之人，實從現今宏法功德
中出。植荊得棘，栽蓮得藕。一一後果，胥由自藝也。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。 夙生
吝於教導，以及肆口謗法，肆意譭謗有德之人者，沈淪重罪畢受後，還得多生蠢愚
無知報。夙生為貪口腹，恣殺牲禽，以及曾為漁夫屠夫，獵戶庖丁，與曾操製造兇
器火器毒藥等權，助成他人兇殺之業者，沈淪重罪畢受後，還得多生惡疾殘廢報。
夙生貪欲無厭，止知剝人以肥己，慳吝鄙嗇，不肯周急而解囊者，沈淪重罪畢受後
，還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹劣，心存諂曲，巧言令色，掩飾行欺，逐境攀
援，容量淺窄，因循怠惰，倚賴性成。煩惱垢重，怨憤易發，妒忌心深，情欲熾盛
者，沈淪重罪畢受後，還得多生女身報。惟有佛法，善解諸縛。苦海無邊，回頭即
岸。罪山萬仞，息念便空。是以虔作流布佛經，莊嚴佛像之無上功德者，過去積罪
，自然逐漸剷除。未來勝福，穩教圓滿成就。
九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。 一切含靈，捨身
受身，往返六道，如車轉輪。千生萬劫，常在夢境。作善不已，罪畢斯升。驕縱忘
本，種墮落因。作惡多端，福削壽傾。百千萬倍，惡報堪驚。地獄餓鬼，以及畜生
，墮三惡道，萬劫沈淪。難得易失，如此人身。作十善業，修五戒行。生人天道，
夙福非輕。諸佛如來，悲憫同深。廣為說法，首重攝心。正念無作，離垢超塵。是
故印造經像，上契佛心。僅此微願，已種福因。自是厥後，作再來人。諸福圓具，
出類超群。
十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，
常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。 佛世有一城人眾難於攝化
。佛言此輩人眾，與目連有緣。因遣目連往。全城人眾，果皆傾心向化。諸弟子問
佛因緣。佛言目連往劫，曾為樵夫。一日入山伐木，驚起無數亂蜂。其勢洶洶，欲
來相犯。目連戒勿行兇，且慰之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，當來度汝等。
今此城人眾，乃當日群蜂之後身也。因目連曾發一普度之念，故與有緣。種因於多
劫之前，一旦機緣成熟，而收此不可思議之勝果。由此觀之，吾人生生所經過之時
代，在在所接觸之萬類，一一皆與我有緣。一一眾生至靈妙之心地，皆可作為自他
兼利之無上福田。我既于一一眾生心田中，散播福德種子。一一眾生，皆與我有大
緣。一一眾生心田中，所結無量大數之福果，雖謂此無量大數生生不已之福果，即
為播因者，道果成熟時期之妙莊嚴品，亦無不可。且吾人能先行潔淨治自己之心田
，接受十方三世諸佛如來之無上法寶，作為脫胎換骨，轉凡成聖之種子。吾身即與
十方三世諸佛如來，有大因緣。諸佛願海勝功德，一一攝於我心中。我願與佛無差
別，諸佛慈願互相攝。因該果海，果徹因源。無邊勝福，即締造于此日印造經像，
宏法利生之一真心中矣。普願現在未來一切有緣，善覓福田，善結勝緣。勿任妙用
現前之大好光陰，如滔滔逝水之在眼前足底飛過也。
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