千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
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唐西天竺沙門伽梵達摩譯
如是我聞：一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山，
觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，坐寶師子之座，其座純以
無量雜摩尼寶而用莊嚴，百寶幢旛周匝懸列。
爾時，如來於彼座上，將欲演說總持陀羅尼故，與無
央數菩薩摩訶薩俱，其名曰：總持王菩薩、寶王菩薩、
藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、
華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、
金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、
文殊師利菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王子；
又與無量無數大聲聞僧，皆行阿羅漢，
十地摩訶迦葉而為上首；又與無量梵摩羅天、
善吒梵摩而為上首；又與無量欲界諸天子俱，
瞿婆伽天子而為上首；又與無量護世四王俱，
提頭賴吒而為上首；又與無量天、龍、夜叉、
乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、
人、非人等俱，天德大龍王而為上首；
又與無量欲界諸天女俱，童目天女而為上首；
又與無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、
藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、
風神、土神、山神、石神、宮殿等神皆來集會。
時觀世音菩薩於大會中，密放神通，
光明照耀十方剎土，及此三千大千世界，皆作金色；
天宮、龍宮、諸尊神宮皆悉震動；江河大海、鐵圍山、
須彌山、土山、黑山、亦皆大動；日月珠火、
星宿之光，皆悉不現。
於是總持王菩薩，見此希有之相，怪未曾有，
即從座起，叉手合掌，以偈問佛：「如此神通之相，
是誰所放？」以偈問曰：
誰於今日成正覺 普放如是大光明
十方剎土皆金色 三千世界亦復然
誰於今日得自在 演於希有大神力
無邊佛國皆震動 龍神宮殿悉不安
今此大眾咸有疑 不測因緣是誰力
為佛菩薩大聲聞 為梵魔天諸釋等
惟願世尊大慈悲 說此神通所由以
佛告總持王菩薩言：「善男子！汝等當知，
今此會中有菩薩摩訶薩，名曰觀世音自在，從無量劫來，
成就大慈大悲，善能修習無量陀羅尼門，為欲安樂
諸眾生故，密放如是大神通力。」佛說是語已。
爾時，觀世音菩薩從座而起，整理衣服，向佛
合掌，白佛言：「世尊！我有大悲心陀羅尼咒，今當欲
說。為諸眾生得安樂故、除一切病故、得壽命故、得富
饒故、滅除一切惡業重罪故、離障難故、增長一切白法
諸功德故、成就一切諸善根故、遠離一切諸怖畏故、速
能滿足一怍諸希求故。惟願世尊，慈哀聽許。」
佛言：「善男子！汝大慈悲，安樂眾生，欲說神咒，今正
是時，宜應速說，如來隨喜，諸佛亦然。」
觀世音菩薩重白佛言：「世尊！我念過去無量億
劫，有佛出世，名曰千光王靜住如來。彼佛世尊，憐念
我故，殳為一切諸眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀
羅尼，以金色手摩我頂上，作如是言：『善男子！汝當持
此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。』
我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地，
我時心歡喜故，即發誓言：『若我當來，堪能利益安樂一
切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。』發是願已。
應時身上千手千眼，悉皆具足，十方大地六種震動，
十方千佛悉放光明照觸我身及照十方無邊世界。從是已
後，復於無量佛所、無量會中，重更得聞，親承受持是
陀羅尼。復生歡喜，踊躍無量，便得超越無數億劫微細
生死。從是己來，常所誦持，未曾廢忘。由持此咒故，
所生之處，恆在佛前，蓮花化生，不受胎藏之身。
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女
，欲誦持者，於諸眾生起慈悲，先當從我發如是願：
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自消滅
我若向地獄 地獄自枯竭
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
發是願已，至心稱念我之名字，
亦應專念我本師阿彌陀如來，然後即當誦此
陀羅尼神咒，一宿誦滿五遍，除滅身中百千
萬億劫生死重罪。」
觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人
天誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來
授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。」
復白佛言：「世尊！若諸眾生誦持大悲神咒
角三惡道者，我誓不成正覺！誦持大悲神咒者，若
不生諸佛國者，我誓不成正覺！誦持大悲神咒者，若
不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺！誦持大悲神咒
者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心
陀羅尼也。唯除不善，除不至誠。
若諸女人厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲
陀羅尼章句，若不轉女身成男子者，我誓不成正覺
！生少疑心者，必不果遂也。
若諸眾生，侵損常住飲食、財物，千佛出世，不
通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒，即得除滅；若
侵損食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅
，今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉
皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破
塔、壞寺、偷僧祇物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，
悉皆滅盡。唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業，亦不
得滅，何況重罪！雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。」
復白佛言：「世尊！若諸人天誦持大悲心咒者，
得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者：
一者、不令其飢餓困苦死；
二者、不為枷禁杖楚死；
三者、不為怨家讎對死；
四者、不為軍陣相殺死；
五者、不為虎狼惡哭殘害死；
六者、不狄毒蛇蚖蠍所中死；
七者、不為水火焚漂死；
八者、不為毒藥所中死；
九者、不為蠱毒害死；
十者、不為狂亂失念死；
十一者、不為山樹崖岸墜落死；
十二者、不為惡人厭魅死；
十三者、不為邪神惡鬼得便死；
十四者、不為惡病纏身死；
十五者、不為非分自害死。
誦持大悲神咒者，不被如是十五種惡死也。
得十五種善生者：
一者、所生之處，常逄善王；
二者、常生善國；
三者、常值好時；
四者、常逄善友；
五者、身根常得具足；
六者、道心純熟；
七者、不犯禁戒；
八者、所有眷屬，恩義和順；
九者、資具財食，常得豐足；
十者、恆得他人恭敬扶接；
十一者、所有財寶，無他勢奪；
十二者、意欲所求，皆悉稱遂；
十三者、龍天善神，恆常擁衛；
十四者、所生之處，見佛聞法；
十五者、所聞正法，悟甚深意。
若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十
五種善生也。一切天、人應常誦持，勿生懈怠。」
觀世音菩薩說是語已，於眾會前，合掌正住，
於諸眾生起大悲心，開顏含笑，即說如是廣
大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼曰：
南無喝囉怛那哆羅夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍
鉗囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼
迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉利埵伊
蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛囉楞馱婆。南無那囉謹墀。醯
唎摩訶。醯唎摩訶皤哷沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。
薩婆薩哷那摩婆薩哷。那摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他。唵
。阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。
薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙
。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地利
尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。摩摩罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊
醯。室那室那。阿囉參佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。
呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。婆囉娑囉。悉利悉利。蘇
嚧蘇嚧。菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹
墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩
訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉
謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。
娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。
娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀皤伽囉耶。
南無阿利耶。婆盧吉帝。爍皤囉耶。娑婆訶。唵。悉殿
都。漫哆囉。跋陀耶。娑婆訶。
觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨
寶華，繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛
豎，一切眾會皆獲果證，或得須陀洹果，或得斮陀含
果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者，或得一地、二
地、三地、四地、五地乃至十地者，無量眾生發菩提心。
爾時，大梵天王從座而起，整理衣服，合掌恭敬白
觀世音菩薩言：「善哉，大士！我從昔來，經無量佛會，聞
種種法，種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀
羅尼神妙章句，惟願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，
我等大眾願樂欲聞。」
觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾
生故，作如是問，汝今善聽！吾為汝等略說少耳。」
觀世音菩薩言：「大慈悲心是；平等心是；無為心
是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜
亂心是；無見取心是；無上菩提心是。當知如是等心即是
陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」
大梵王言：「我等大眾今始識此陀羅尼相貌，從今
受持，不敢忘失！」
觀世音菩薩言：「若善男子、善女人，誦持此神咒
者，發廣大菩提心，誓度一切眾生，身持齋戒，於諸眾生
起平等心，常誦此咒，莫令斷絕，住於淨室，澡浴清淨，
著淨衣服，懸旛燃燈，香華、百味飲食，以用供養，制心
一處，更莫異緣，如法誦持，是時，當有日光菩薩、月光
菩薩與無量神仙來為作證，益其效驗。我時當以千眼照
見，千手護持，從是以往，所有世間經書悉能受持，一
切外道法術、韋陀典籍亦能通達。誦持此神咒者，世間
八萬四千種病，悉皆治之，無不差者。賡能使令一切鬼神
，降諸天魔制諸外道。若在山野誦經、坐禪，有諸山精、
雜魅、魍魎鬼神，橫來惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是
諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，
我時當敕一切善神、龍王、金剛密亦常隨衛護，不塑其側，
如護眼睛，如護己命。說偈敕曰：
我遣密跡金剛士烏芻君荼鴦俱尸
八部力士賞迦羅常當擁護受持者
我遣摩醯那羅延金剛羅陀迦毘羅
常當擁護受持者我遣婆馺娑樓羅
滿善車缽真陀羅常當擁護受持者
我遣薩遮摩和羅鳩闌單吒半祇羅
常當擁護受持者我遣畢婆伽羅王
應德毘多薩和羅常當擁護受持者
我遣梵摩三缽羅五部淨居炎摩羅
常當擁護受持者我遣釋王三十三
大辯功德婆怛那常當擁護受持者
我遣提頭賴吒王神母女等大力眾
常當擁護受持者我遣毘樓勒叉王
毘樓專叉毘沙門常當擁護受持者
我遣金色孔雀王二十八部大仙眾
常當擁護受持者我遣摩尼跋陀羅
散支大將弗羅婆常當擁護受持者
我遣難陀跋難陀沙伽羅龍伊缽羅
常當擁護受持者我遣修羅乾闥婆
迦樓緊那摩猴羅常當擁護受持者
我遣水火雷電神鳩槃荼王毘舍闍
常當擁護受持者
是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，
大力夜叉常隨擁護。誦持大悲神咒者，其人若在空山、
曠野、獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。
若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。
若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。
觀世音菩薩復為誦持者說消除災禍清涼之偈：
若行曠野山澤中逄值虎狼諸惡獸
蛇蚖精魅魍魎鬼聞誦此咒莫能害
若行江湖滄海間毒龍蛟龍摩竭獸
夜叉羅剎魚黿鄨聞誦此咒自藏隱
若逢軍陣賊圍繞或被惡人奪財寶
至誠稱誦大悲咒彼起慈心復道歸
若為王官收欲身囹圄禁閉杻枷鎖
至誠稱誦大悲咒官自開恩釋放還
若入野道蠱毒家飲食有孳欲相害
至誠稱誦大悲咒毒藥變成甘露漿
女人臨難生產時邪魔遮障苦難忍
至誠稱誦大悲咒鬼神退散安樂生
惡龍疫鬼行毒氣熱病侵陵命欲終
至誠稱誦大悲咒疫病消除壽命長
龍鬼流行諸毒腫癰瘡膿血痛叵堪
至誠稱誦大悲咒三唾毒腫隨口消
眾生濁惡起不善厭魅咒詛結怨讎
至誠稱誦大悲咒厭魅還落於本人
惡生濁亂法滅時婬欲火盛心迷倒
桌背妻婿外貪染晝夜邪思無暫停
若能稱誦大悲咒婬欲火滅邪心除
我若廣讚咒功力一勢稱揚無盡期
爾時，觀世音菩薩告梵天言：「誦此咒五遍，取
五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，繫項，此陀
羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行
人，修行六度未滿足者，速令滿足故，未發菩提心者，
速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世
界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速敻心故；若諸眾
生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子
法芽增長，以我方
便慈悲力故，令其所須皆得成辦。
又三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞我此
咒皆得離苦。若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令
得到十住地故。又令得到佛地故，自然成就三十二相、
八十隨形好。若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書
寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求
自得，若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令
涌沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中
眾生，悉令發無上菩提之心。
若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦
此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅
盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、
神仙、龍王悉皆證知。若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在
江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，霑著其
身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨土，蓮華化生
，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行
道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，餘風下過，諸類眾
生，得其中飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更
不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思
議。
誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，
一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清淨法音，皆
於其人起恭敬心，尊重如佛。
誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆
河沙諸佛所愛惜故；當知其人是光明藏，一切如來光明照
故；當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故；當知其人
是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故；當知其人是禪定藏，百
千三昧常現前故；當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故
；當知其人是無畏藏、龍、天、善神常護持故；當知其人是
妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；當知其人是常住藏，三災
惡劫不能壞故；當知其人是解脫藏，天魔、外道不能稽留故
；當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；當知其人是
神通藏，遊諸佛國得自在故；其人功德讚不可盡。
善男子！若復有人，厭世間苦，求長生樂者，在閑
靜處，清淨結界，咒衣著，若水、若食、若香、若藥皆咒一
百八遍，服必得長命，若能如法結界，依法受持，一切成就。
其結界法者：取刀，咒二十一遍，劃地為界；或取淨
水，咒二十一遍，散著四方為界；或取白芥子，咒二十一遍
，擲著四方為界，或以想到處為界；或取淨灰，咒二十一遍
為界；或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如
法受持，自然剋果。
若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量勢生死重罪，何況
誦持者。若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，
廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人
即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，
與作菩提因，是人功德，無量無邊，讚不可盡。
若能精誠用心，身持齋弁，為一切眾生懺悔先業之罪，
亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕
者，四沙門果此生即證，其利根有慧觀方便者，十地果位剋獲
不難，何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也。
若欲使鬼者，取野骷髏淨洗，於千眼像前設壇場，以
種種香華飲食祭之，日日如是，七日必來現身隨人使令。若
欲使四天王者，咒檀香燒之，由此菩薩大悲願力深重故，亦
為此陀羅尼威神廣大故。」
佛告阿難：「若有國土災難起時，是土國王若以正法
治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜身心精進
，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅
，五穀豐登，萬姓安樂。若為他國怨敵數來侵擾，百姓不安
，大臣謀叛，疫氣流行，水旱不調，日月失度，如是種種災
難起時，當造千眼大悲心像，面向西方，以種種香華、幢幡
、寶蓋，或百味飲食，至心供養，其王又能七日七夜身心精
進，誦持如是陀羅尼神妙章句，外國怨敵即自降伏，各還政治
，不相擾惱，國土逍同，慈心相向，王子百官皆行它赤，后妃
婇女孝敬向王，諸龍鬼神擁護其國，雨澤順時，果實豐饒，人
民歡樂。
又若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡
人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前
，設其壇場，至心稱念觀世音菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡
事悉皆消滅，永得安穩。」
阿難白佛言：「世尊！此菩薩摩訶薩名字何等，善能宣說
如是陀羅尼。」
佛言：「此菩薩名觀世自在，亦名撚索，亦名千光眼。善
男子！此觀世音菩薩不可思議威神之力，已於過去無量勢中，已
作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成
熟諸眾生故，現作菩薩，汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、
神，皆應恭敬，勿生輕慢，一切人天，常須供養，專稱名號，得
無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」
佛告阿難：「此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛。
若欲請此菩薩來，咒拙具羅香三七遍燒，菩薩
即來。（拙具羅香：安息香也）
若有貓兒所著者，取弭哩吒那（死貓兒頭骨也）
燒作灰，和淨土泥，捻作貓兒形，於千眼像前，咒鑌鐵刀
子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一稱彼名
，即永差不著。
若為蠱毒所害者，取藥劫布羅（龍腦香也）和
拙具羅香，各等分，以井華水一升，和煎取一升，於千
眼像前咒一百八遍，服即差。
若為惡蛇蠍所螫者，取乾薑末咒一七遍，著瘡中
，立即除差。
若為惡怨橫相謀書者，取淨土或麵或蠟捻作本形
，於千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名
，燒盡一百八段，彼即薵喜終身厚重相愛敬。
若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明
者，取訶梨勒果、菴摩勒果、勒果、鞞醯勒果，三種各一顆
，擣破細研，當研時，唯須護淨，莫使新產婦人及豬狗見；
口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要須男孩
子母乳，女母乳不成，其孳和竟，還須千眼像前咒一千八
遍，著眼中滿七日，在深室慎風，眼睛還生，青盲白暈者
光奇盛也。
若患瘧病著者，取虎豹豺狼板咒三七遍，披著身上即
差，師子皮最上。
若被蛇遮，取被螫人結寧（千手觀音和藥經：耳屎也
），咒三七遍，著瘡中即差。
若患惡瘧入心悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃
顆，清水一升和煎取半升，咒七遍頓服盡即差；其藥莫使婦人煎。
若患傳屍鬼氣伏屍連病者，取拙具羅香，咒三七遍，
燒熏鼻孔中，又取七丸如兔糞，咒三七遍吞即差；慎酒肉五
辛及惡罵。
若取摩那屎羅（雄黃是也）和白芥子、印成鹽，咒二七
遍，於病兒床下燒，其作病兒即魔掣迸走不敢住也。
若患耳聾者，咒胡麻油著耳中即差。
若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者，取胡麻油驀青
木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取純牛酥，咒三七遍摩亦差。
若患難產者，取胡麻油咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中
，即易生。
若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草也
）一大兩，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一無苦痛
。胎衣不出者，亦服此藥即差。
若卒患心痛，不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香（薰陸香
），乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令變吐即差；
慎五辛酒肉。
若被火燒瘡，取熱瞿摩夷（烏牛屎也），咒三七遍，塗瘡
上即差。
若患蛔蟲咬心，取骨魯木遮（白馬尿也）半升，咒三七遍
，服即差。重者一升，蟲如綟索出來。
若患丁瘡者，取凌鎖葉擣取汁，咒三七遍，瀝著瘡上
，即拔根出，立差。
若患蠅螫眼中，骨魯怛佉（新驢尿（糞）也），濾取汁，
咒三七遍，夜臥著眼中即差。
若患腹中痛，和井華水和印成鹽三七顆，咒三七遍，服
半升即差。
若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉（
苟杞葉也），擣濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，
著眼中即差。
若患畏夜不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，
咒三七遍，作二十一結，繫項，恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪。
若家內橫起災難者，取石榴枝寸截一千八段，兩頭塗
酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅；要在佛前作之。
若取白菖蒲，咒三七遍，繫著右臂上，一切鬥處、
論義處，皆得勝他。
若取奢奢彌葉枝柯寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜、牛
酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，
滿七日，咒師自悟逍通智也。
若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子也）
，咒七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。
若取胡嚕遮那（牛黃是也）一大兩，著琉璃瓶中，
置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額，一切天龍鬼神、
人及非人，皆悉歡喜也。
若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，塗於
手上用摩枷鎖，枷鎖自脫也。
若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心
像前，咒一千八遍，帶彼，即終身歡喜相愛敬。
若有被蟲食田苗及五果子者，取淨灰、淨沙
或淨水，咒三七逍，散田苗四邊，蟲即退散也；果樹
兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也。」
佛告阿難：「
若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手；
若為種種不安，求安隱者，當於絹索手；
若為腹中諸病，當於寶缽手；
若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手；
若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手；
若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手；
若為一切處，怖畏不安者，當於施無畏手；
若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手；
若為榮官益職者，當於寶弓手；
若為諸善朋友早相逄者，當於寶箭手；
若為身上種種病者，當於楊枝手；
若為除身上惡障難者，當於白拂手；
若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手：
若為辟除一切虎狼豺豹諸惡哭者，當於旁牌手；
若為一切時處好離官難者，當於鉞斧手；
若為男女僕使者，當於玉環手；
若為種種功德者，當於白蓮華手；
若為欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手；
若為大智慧者，當於寶鏡手；
若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手；
若為地中伏藏者，當於寶篋手；
若為仙道者，當於五色雲手；
若為生梵天者，當於軍持手；
若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手；
若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手；
若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺手；
若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手；
若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手；
若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手；
若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手；
若為善神、龍王常來擁護者，當於俱尸鐵鉤手；
若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手；
若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手；
若為生生之處，不離諸佛邊者，當於化佛手；
若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手；
若為多聞廣學者，當於寶經手；
若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手：
若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手；
若為果蓏諸殼稼者，當於蒲萄手。
如是可求之法有其千條，今粗略說少耳！」
日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：
『南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜
泥。底哩部畢薩咄檐納摩。』
誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛
一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一
相貌端正可喜果報。
月光菩薩薩復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：
『深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波
賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝耆摩吒。沙婆訶。』
誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處繫，此咒乃是
過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、
除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。
佛告阿難：「汝當深心清淨，受持此陀羅尼，廣宣流布於
閻浮提，莫令斷絕，此陀羅尼能大利益三界眾生；一切患苦縈身
者，以此陀羅尼治之，無有不差者。此大神咒，咒乾枯樹，尚得
生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。」
善男子！此陀羅尼威神之力不可思議！不可思議！歎莫能
盡。若不過去久遠已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見，
汝等大眾、天、人、龍、神，聞我讚歎，皆應隨喜，若有謗此咒者
，即為謗彼九十九億恆河沙諸佛，若於此陀羅尼疑不信者，當知其
人永失大利，百千萬劫常淪惡趣，無有出期，常不見佛、不聞法、
不見僧。一切眾會菩薩摩訶薩、金剛密跡、梵、釋、四天、龍、鬼
、神，聞佛如來讚歎此陀羅尼，皆悉歡喜，奉教修行。
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 終
＊ 註：文中所提之「即差」之「差」字，宜以「瘥」，「病癒也」視之。
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萬般帶不走,唯有業隨身
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