【復次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖願。或多病疾。或多凶衰。
家宅不安。眷屬分散。或諸橫事。多來忤身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名
。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸銷滅。即得安樂。衣食豐溢。乃
至於睡夢中。悉皆安樂。】
復次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家
宅不安，眷屬分散，或諸橫事多來忤身，睡夢之間多有驚怖。佛又跟觀世音菩薩說在未來
的時候，那個時候人等，可能說咱們這個時候就是的，衣食不足，求者乖願，愈是窮苦人
病苦愈多，他營養不良當然增加病苦，抵抗力又差，禍事連環不斷。現在咱們這世界上就
是這樣情況。甚至睡夢之間嚇醒了，夢裡頭嚇醒了。人說啼饑號寒，冬天這個時候沒有棉
衣服穿，沒有保溫設備，肚子吃不飽，那就更困苦了。要是這些個厄難的，在困難當中若
能夠聽見地藏菩薩名字，或是見地藏的形像，誠誠懇懇恭敬，再能念滿一萬聲地藏聖號，
那這些個不如意的事情都銷滅了，就漸漸的轉化銷滅了，能得到安樂，衣食豐溢，睡夢中
都能安穩的。
但是現在世界上最困難的就是非洲，五大洲非洲最困難，非洲現在有十億人口，吃不飽穿
不暖，而戰禍連環不斷。經常我們說伊拉克，每天都死幾十個人，每天！但是這些個人又
怎麼能聽到地藏菩薩名號呢？他沒有佛法，聞地藏菩薩聖號可就難了。那個邊疆地區的人
民苦難很多，像在我們中國西藏的邊緣類烏齊，青海跟西藏的邊界上囊謙、稱多，這些個
地區的人民吃不飽穿不暖，一代一代的這樣下去，又沒文化，什麼也不知道，不會到內地
來的，他也不知道還有內地，但是你要勸他念地藏菩薩，他不會信的。為啥？業障障住了
。愈是苦難的人民，愈是不信三寶，沒有佛法可聞。那地方像我說這些個本來屬於西藏的
地區，他見不著喇嘛像，他那個地區沒有喇嘛，也沒有喇嘛出家人到那個地區去，我們漢
人的和尚更沒有了，不容見三寶，但是得靠緣法。儘管這地藏菩薩威神力量大，無緣！這
樣說邊地疑城。在富貴當中，咱們這大城市，他沒聽見過佛法；佛法都沒聽到過，怎麼樣
聞到地藏菩薩聖號呢？不可能的。
【復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因
急事。入山林中。過渡河海。乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土
地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害。不能損之。】
佛又跟觀世音菩薩說，若是未來世，善男子善女人，為了求生活，或者做著公家的事情，
或者私人的事情，或者為了生死的事，遇到極困難的急事必須得去，到什麼地方去呢？山
林，過渡河海，要走過很多的危險道路。這時候很危險，若是這個人能念地藏菩薩聖號一
萬遍，念地藏菩薩名一萬遍，這些個災禍、凶險事都轉吉祥與幸福；同時得到鬼神衛護，
不管走也好、住也好、坐也好、臥也好，都能安樂。乃至於減少虎狼獅子一切毒害，害蟲
，這些毒害都遇不到；即使遇到了，因為你稱地藏聖號都能脫離苦難。
例如說我們大家作夢，有的人在夢中一遇到危險就能念聖號，有些人到時候什麼佛號都忘
了。在夢裡頭，大家有時作夢夢見惡夢了，你能常時間念聖號嗎？有時候有，當你一念佛
一念菩薩聖號馬上就醒了。當你醒著的時候，遇到一切厄難，一念地藏聖號，那個災難消
失了；乃至念觀世音菩薩聖號都能免難，一樣的。但是到時候忘了；不是忘了，那叫業障
發現，善念失掉了。同時被人家害，仇恨的心理，乃至於報復的心理很強，就不能夠念菩
薩的聖號。這是自他怨家都能解除。為什麼不能念呢？業障障住，平日沒有功力，平常不
修。人家說等到臨終時候才念，不可能。如果你平常不積累功德，到你臨終時候遇不著，
一切善緣都沒有。凡是到臨終能遇到善緣的，還能念聖號的，那就是平日的功德，所以佛
稱善男子善女人。要修惡的人，到時候惡緣顯現，惡是惡鬼給你障住了。就像咱們有時候
做惡夢經常有這種現象，念三寶都忘了。所以要平常修，平常修到時候就靈驗了。
【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事。百千
劫中。說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂
。】
佛告觀世音菩薩，到這就結束了，跟觀世音菩薩因緣結束了。佛對觀世音菩薩說，你在閻
浮提因緣很好，閻浮提眾生很相信你，你應當給眾生說這個法，說他們見聞地藏菩薩能夠
得大利益。佛把地藏經的這個法門，在這地方就囑託給觀世音菩薩，讓觀世音菩薩弘揚地
藏法門，把這地藏菩薩殊勝的聖事給眾生說，若有的眾生能夠聞到、能夠聽到，眾生就能
得到解脫。同時地藏菩薩跟南閻浮提特別有緣，如果你去宣揚，讓這些個眾生都能歸依地
藏菩薩，那他們所求的都能滿足；求衣食住行，求升官發財，求消災免難，乃至求生淨土
，永遠宣揚地藏菩薩、地藏經，這是佛囑託觀世音菩薩。是故觀世音，你應該以你的神通
力量，佛指示觀世音菩薩說以你的神通力量流布是經，專流布地藏經，令這個娑婆世界百
千萬劫永受安樂，永遠不要受苦難。
這一品，因為觀世音菩薩要問地藏菩薩殊勝的功德，佛就向觀世音菩薩說了地藏菩薩殊勝
功德。但是說了長行，前頭是長行，怕眾生不領會，或者是忘記了，或者不好念誦，佛又
用偈頌重說一遍，這在經典上叫重頌。就是長行所說過的問題，用偈頌再把它說一道，恐
怕眾生沒聽清楚，或者是聽完了遺漏了、忘了，再重說一遍；重說一遍不是像長行那麼說
了，縮短了，這叫偈頌體裁。有的經沒有長行的文，專說偈頌，那叫孤起頌。長行已經說
過了，再說一遍，這叫重頌。
【爾時世尊而說偈言。吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無
量事。若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。少失父母
恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。或塑或畫大士身。悲戀瞻
禮不暫捨。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。若能
不退是初心。即獲摩頂受聖記。欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先
當瞻禮大士像。一切諸願速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。
雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。於大乘經不能記。供養地藏以香華
。衣服飲食諸玩具。以淨水安大士前。一日一夜求服之。發殷重心慎五辛。酒肉邪婬及妄
語。三七日內勿殺害。至心思念大士名。即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。應是經教歷
耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅凶衰
眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至於夢
中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼并惡風。一切
諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀
音至心聽吾說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。
乃至見像瞻禮者。香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此迴法界。畢竟成佛超生死
。是故觀音汝當知。普告恆沙諸國土。】
爾時世尊而說偈言，吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量
事。佛說我看這個三千大千世界，所有在地藏菩薩他的威神力量教化這一切眾生那些個聖
績，教化眾生的事情說不完，說恆河沙那麼多劫數都說不盡。假使有見地藏菩薩的，聽到
地藏菩薩聖號的，乃至於對他瞻禮，就是禮拜或者稱他聖號，他能利益人間天上有無量無
量的事業。就是跟觀世音菩薩又說一遍，說地藏菩薩利益眾生的事無量無邊。總說吧！
若男若女若龍神，不管男女，或天龍八部，或者鬼神，當他壽命盡的時候，所受的報報盡
的時候，按他造的業一定要墮惡道。至心歸依大士身，因為他至心的歸依了地藏菩薩，那
這些災難都免了，還增加他的壽命，把他罪業就除掉了、消失了。
在這南閻浮提很多事業、很多事情，例如說少失父母恩愛者，年紀很小，就把爸爸媽媽失
掉了，兄弟姊妹失掉了。現在自己的父母、六親眷屬他們的魂識在哪一道，在何趣。兄弟
姊妹及諸親，生長以來皆不識。因為一小就失散了，或者死亡，或者離開了，不知道了。
在這個情況應當怎麼辦？或者是塑地藏菩薩像、畫地藏菩薩像，完了向地藏菩薩求。悲戀
，就是瞻禮地藏菩薩很痛苦的、戀戀不捨的觀這個地藏像。如果經過二十一天這樣子思念
大士名，二十一天就念地藏菩薩聖號，或者瞻仰其像，或者看地藏菩薩體像；示其眷屬所
生界，地藏菩薩就指示你了，顯示給你，或者在夢中就告訴你。假使你六親眷屬父母墮在
惡道趣，因為你在求地藏菩薩，你的六親眷屬墮在惡道，他能夠離開惡道，地藏菩薩就會
救護他們，把他們就救出惡道去了。同時還告訴你，你的眷屬轉生到什麼地方去了；示其
眷屬所生界，墮在惡趣也能出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。你從此這個感應相
應了，你更加追求了，更加懇求地藏菩薩了，那你一定能成道，獲得地藏菩薩給你授記，
將來一定能成道的意思。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。你發心想要成聖道，脫離欲界、色界、無色界的苦難
，那你就應該發大悲心。發了大悲心了，以大悲心來觀瞻地藏菩薩像，瞻禮大士像。這樣
子你所發的願都能很快成就了，再沒有業障來遮止你了，就是業障消失，業障不能障你的
道力了。為什麼？地藏菩薩加持力故。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸。假使有人要發心念大乘經，想脫離苦海，到涅槃的彼
岸。這個願是很好，是不可思議的，但是事情就不同了，事與願違。因為在你讀經的時候
忘了，精進不起來，讀的時候一邊讀一邊就忘失，那你怎麼辦？就是你有業障。你怎麼樣
消這個業障呢？你對大乘經典記不到，常時忘失。乃至於讀讀不成，忘了；讀讀不會，忘
了。那你應該供養地藏菩薩，或是香華供養；或是很窮，沒有，就禮拜吧！用禮拜，用憶
念供養。衣服、飲食，一切玩具，一切物質，乃至寶貝，在地藏菩薩像前供養一杯淨水，
這就是修行的方法。
如果我們沒得智慧，每天清晨用清淨的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏
菩薩像前。當然供了之後，你還要禮拜，還要念經，或者念聖號。或你沒有時間念，就供
水就行了。經過這一天，夜間一夜，經過二十四小時，第二天清晨把它喝下去。喝的時候
你要禱告要發願，一者懺悔自己業障，說我讀大乘經沒有記性，讀了就忘了，乃至讀不下
去，求大士慈悲加持我。但是你喝水了之後，蔥、酒、簥、蒜，這叫小五葷，大蔥、蒜，
或者簥頭，凡是有辛味的不能吃，咱們一般就是蔥、蒜、韭菜，這類東西不能吃，這叫小
五葷。還有酒肉，不能亂搞男女關係，不能說假話，打妄語，三七二十一天，不要傷害眾
生。這個時候喝了水之後，常時思念地藏菩薩名。二十一天產生效果，或者在夢中，或者
在醒的時候，你能夠見到地藏菩薩身相，耳根或者聽到地藏菩薩音聲，這個時候不止地藏
經，一切經典，凡是大乘經典，一歷耳根，永不忘記，千萬劫都不忘，無量生你都能記得
。我們現在有些個小孩子六、七歲就能念心經，大部頭不能念，心經；在北京也有小孩子
他媽媽教他地藏經，他不到十歲，六、七歲，他媽媽教給他一遍，他就會念了，前生的善
根。我們經常說沒智慧，這教喝地藏水開智慧，地藏菩薩加持力。這就是修行，地藏菩薩
有這個力量。但是這個話不是地藏菩薩說的，釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說的。
貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。有的眾生又窮又害病，那要窮了再害病，請醫生看病
吃藥很困難，沒有錢吃藥，沒有錢看病。同時家裡頭不安，家宅凶衰，出很多禍事，那這
個家庭就破裂了，眷屬都離開了，就是四分五裂了。在睡夢中有惡神惡鬼來擾亂你，業障
發現了。你求的事都做不到，事與願違，想做的計算的很好，一做就失敗。假使說至心瞻
禮地藏像，佛跟觀世音菩薩說這個人要懺悔，要誠誠懇懇的拜地藏菩薩，那以上所說的惡
事、不如意事都消滅掉了；乃至於夢中都做好夢，不做惡夢。像來這見我的道友們，在家
人，第一次來勸他念地藏菩薩，觀想地藏菩薩。以後他再來，我問他是不是順利了？他說
好多了，夜間都很好，不做惡夢了，效果很應很驗。這個時候不會缺衣少穿的，也不會缺
飲食了，衣食都能滿足，神鬼護持他。
假使因為急事到山林，過渡大海，乃至於那個山裡頭有毒惡的猛獸，還有些個壞人惡人，
惡神惡鬼，還有些惡風，經常起惡風，像美國那是龍捲風，像颱風，這都叫惡風，傷人的
。總說的一切苦惱的事對你沒緣了，都離開了，愉快的事就跟你有緣了。為什麼？因為你
瞻禮供養地藏菩薩的像，就得到這個果報。如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。不論到任
何地方，山林裡頭，到大海裡頭，在別人是災難，在你沒有災難還消滅了，吉祥如意。
觀音至心聽吾說，你要一心一意的聽我說話，聽佛的囑託。地藏無盡不思議，地藏的功德
，不思議功德我說不完的。百千萬劫說不周，我想把這些個都說圓滿，經過一劫、百劫、
千劫、萬劫也說不完的。你將來也如是，廣宣大士如是力，你跟娑婆世界未來的眾生宣揚
地藏菩薩他的功德，乃至地藏經典。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉
，供養百千受妙樂，若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恆沙諸國
土。佛就囑託觀世音菩薩，叫他去弘揚地藏經，宣揚地藏的名號。這品就是見聞利益，能
夠見到地藏菩薩、聽到地藏菩薩的話，都能得很大利益，就叫見聞利益，而且是佛囑託觀
世音菩薩弘揚地藏法門。
【囑累人天品第十三】
囑託觀世音菩薩完了，佛又跟地藏菩薩說，這叫囑累人天品。囑累誰呢？囑咐地藏。累呢
？累是累贅的意思，負擔。他囑託地藏菩薩說你要負擔，負擔什麼？末法一切眾生，讓他
們不要受苦難，能夠得度。佛跟觀世音菩薩把這個見聞地藏菩薩利益說完了之後，又來囑
託地藏菩薩。
【爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議
。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛。讚歎宣說
汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。】
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，加持地藏菩薩，摩他的頂。這個一般說，在
法上來表達的意思，佛的現金身黃色表示什麼？表示五色當中中道的道理，顯示中道的道
理。摩地藏菩薩頂，摩他頂安慰他，說你在這個六道地獄度眾生太辛苦了，安慰他，但是
你還沒度完，還要繼續。因為在我的末法當中，就是我們現在大家，沒有得度的弟子還有
很多很多，囑託他的。佛囑託就跟他說地藏地藏，稱他的名號說地藏地藏，汝之神力不可
思議，你能做得到，你有這麼大神通力。連續稱他，表示佛對他非常器重的意思，你有很
大智慧，有不可思議的慈悲，還有辯才。你度人得有辯才，沒有辯才不行的，人家不聽你
的，人家還要跟你辯論呢！都是不可思議。十方諸佛要讚歎你不可思議的事，那就太多太
多了；千萬劫不能得盡，光讚歎你的功德，利益眾生的功德力量，說不完。
【地藏地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。
大會之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑於汝。無令是諸眾生。墮惡
趣中。一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫。無有出期。】
地藏地藏，記吾今日，你一定不要忘失，要記到我今天在忉利天，於百千萬億不可說不可
說一切諸佛，今天在忉利天這個法會當中；千萬億不可說不可說是諸佛，不是一佛兩佛，
無量無邊世界諸佛，還有帶與會大眾，還有菩薩，還有天龍八部。我當著一切諸佛、一切
眾生，我把三界之內的，就是娑婆世界未出三界的這些眾生，還在火宅裡頭很危險，苦難
很重，我把他們咐交給你了，你要負責把他們都度脫了，千萬不要讓他們墮到惡道趣。乃
至墮惡道很少時間都不可以，墮惡道一日一夜都不讓他們墮。那要墮到阿鼻地獄去時間就
長了，動經千萬億劫沒有出期了。一日一夜都不可以，那要墮到阿鼻地獄去千萬億劫更不
可以了。就是把這個重擔交給地藏菩薩，讓他負責，不要讓我末法弟子墮到地獄去。
【地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念
增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。】
為什麼我這麼擔心？佛就跟地藏菩薩說了，因為這個世界南閻浮提這個眾生，他性體太不
好了，信信退退，總是猶疑不定。做壞事多，做好事就少了，善心發不起來，惡心無量無
邊。須臾之間，他能造很多惡，一遇著惡緣，念念在增長。因為這個緣故，我就分身無量
，佛自己說的，釋迦牟尼佛自己說我分身無量，百千億化度。不是佛身出現，隨他的根性
來度脫。在第二品，地藏經第二品，釋迦牟尼佛就向地藏菩薩說過，我並不是光以佛身來
度眾生，無量億劫，我分身無量度眾生，並不是光是佛身度眾生。過去如是，未來還如是
。
【地藏。吾今殷勤以天人眾。付囑於汝。未來之世。若有天人及善男子善女人。於佛法中
。種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上。勿令退失。】
地藏，吾今殷勤，殷勤就是一而再、再而三的來囑託給你，付囑於汝。為什麼？因為這個
世界眾生靠不住，一會兒善了，一會兒惡了。所以你要注意，若有天人，或者天道，或者
人道，那些個做好事的男子、女人，他在佛法中有那麼一點點善根，或一稱南無佛，或者
一禮拜，或者單合掌，或者小低頭，就是一毛一塵的、一沙一渧的那麼一點的功德，那一
點善事，你都應當以你的道力把這個人照顧好，擁護他，讓他不退心，漸漸修行，不令他
退失，很難得他有一念善心。
【復次地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸眾
生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力方便救拔。於
是人所。現無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。】
復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。假使百千劫以後，一切眾生所做
的業不會失掉的，一定要受報。因此在未來的世界，或者天人也好、人也好，隨他所做的
業要感果的、要受報的，想逃避是逃避不了的。假使墮在六道，墮在地獄當中，或者到了
地獄門口，還沒進地獄去，這個時候善根發現了，或者念一個佛號名；有恐怖感，恐怖感
就說他發現念一個佛號、念一個菩薩名號，或者念一句大乘經。地藏感應錄上頭，一人墮
到地獄門口去了，想念一個偈頌，「若人欲了知，三世一切佛」，「應觀法界性」還沒念
，就念著半偈，一偈的半偈，地藏菩薩就把他救脫了，地獄就沒有了；到了地獄門口，地
獄就化現沒有了，半偈超生。咱們經常的在地藏經前頭覺林菩薩偈，「若人欲了知，三世
一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，這個偈頌的半偈就脫離苦海了。你念一句不更脫離
了嘛！要墮在地獄了，乃至已經到了門了，還沒進去，念一個佛號，或者念一句名號，或
者念大乘經典一句，你以你的神力把這個眾生方便救拔，讓他再生人道。你應當以你的神
力把地獄給它碎掉，能夠使他能生天。
【爾時世尊而說偈言。現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸
惡趣。】
爾時世尊而說偈言，現在未來天人眾。現在是說佛在世的時候，未來是指我們這時說的，
不論天或者人道的人，我都囑託給你了；吾今殷勤付囑汝，我一而再、再而三的囑託給你
；你應當以你的神通、方便善巧的力量，使這些眾生都不會墮到惡道趣，勿令墮在諸惡趣
。
【爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中。若有善男
子善女人。於佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。於生死中速得解脫。何況聞
諸善事。念念修行。自然於無上道永不退轉。】
地藏菩薩受佛囑託之後，爾時，就是在佛囑託地藏菩薩的時候，地藏菩薩摩訶薩就跪下了
，向佛合掌，向佛表白，世尊，唯願世尊不以為慮；世尊，你不要為未來的眾生擔心，就
這麼個意思。未來世，若是有善男子善女人，在佛法中有那麼一點點的恭敬，就是說在佛
法中種那麼一點點的善根，我也要設百千方便把這個人度脫了；於生死中速得解脫，讓他
一定能得到解脫。如果你念地藏經念到這句話，作何感想？你平常自己念不說了，現在我
們在這講，聽到佛囑託地藏菩薩，地藏菩薩負責任的向佛說，假使眾生他有一點點的修行
，我一定把他在生死當中度脫。如果他聽到地藏經了，何況聞諸善事，咱們現在講的地藏
經，而且他念念修行，這樣的自然成佛，於無上道永不退轉了。這個是地藏菩薩護持他，
他有一點點修行都讓他得解脫；他如果念念的修行，我一定護持他照顧他成佛，永遠不退
轉。佛囑託地藏菩薩，地藏菩薩承擔責任，照佛囑託的去利益眾生。
【說是語時。會中有一菩薩。名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來讚歎地藏
菩薩。威神勢力。不可思議。未來世中。若有善男子善女人。乃及一切天龍。聞此經典及
地藏名字。或瞻禮形像。得幾種福利。唯願世尊。為未來現在一切眾等。略而說之。】
在這個法會當中，都是佛跟地藏菩薩酬唱，就在這個大法會當中，會中有一菩薩，名虛空
藏。地藏菩薩是十藏之一，虛空藏菩薩也是十藏之一，在華嚴經講十藏，十個都叫藏，十
個都叫智，這類華嚴經都是十個十個這樣說的。在佛囑託地藏菩薩，地藏菩薩承認之後了
，虛空藏菩薩就請示佛了。白佛言，世尊，我自從到忉利天參加這個法會，我聽見如來這
樣的來讚歎地藏菩薩的威神勢力真是不可思議。佛讚歎地藏菩薩的功德勢力不可思議，那
麼地藏經在未來究竟有好大功效呢？假使未來若有善男子善女人，這是人；乃至於天龍八
部，聽到地藏經了，聞到地藏菩薩名號了，或者是禮拜，或者持誦名號，他能得到好多好
處，能得幾種福利？幾種福利就是能得到好多好處。唯願世尊，我請佛說一說，假使在末
法眾生有的聽到了地藏名號了，有的聽到這個故事了，他能得到好多好處，請佛大概說一
說。
【佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏
形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。讚歎瞻禮。得二十八種利
益。一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集聖上因。四者。菩提不退。五者。衣食
豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神
鬼助持。十一者。女轉男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上
。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九
者。諸橫銷滅。二十者。業道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三
者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸聖讚歎。二十六者。聰明利根。二十
七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。】
佛告虛空藏菩薩，諦聽諦聽。佛答覆虛空藏菩薩的問，說你要如實聽，吾當為汝分別說之
。分別說之，就是一種情況一種情況做一種願力一種願力，什麼樣情況得什麼功德，什麼
樣情況得什麼功德。凡是念地藏經的、持地藏名號的都能得到利益，總說有二十八種。假
使在未來末法的時候，有發心的、做善事的、想讀地藏經的，乃至於見著過地藏菩薩形像
的，聽到地藏經又能夠讀誦的，對地藏經、對地藏菩薩，或者香，或者華，或者飲食，或
者衣服，或者珍寶，來供養地藏菩薩，或者是讚歎，讚歎地藏菩薩功德，或讚歎地藏經，
一共得二十八種利益。
一者天龍護念，這指人說的，天龍就得釋梵護念，梵天釋梵護持這個天龍，天龍又護持人
。這個龍不是大海的龍，龍是一類的，這是護法龍。第一種。二種，善果日增。聞到地藏
經，乃至念地藏聖號，他每天的善果增；就是善因增了，自然就得善果了。聞到是因，念
地藏經是因，見地藏像是因，但是他感果可就能成就了。得到天龍護念，什麼災難都沒有
了，遇難成祥。他所做的善事，善事愈多善果愈增強。他把成聖的因就積聚了，將來一定
能成聖人，就成佛了；成就一切聖因，就成佛的聖因。第四種，菩提不退，直至成佛。第
五種，現生的生活當中衣服豐滿，綽綽有餘，不會缺衣服穿的。任何災疫臨不到他頭上，
像傳染病一切災害都沒有，水災火災都離除了，也沒有盜賊的困難，不會遇到盜賊。同時
人家看見他生起恭敬心、讚歎心，人見欽敬。諸神鬼神都來助持他，就是護衛他。假使若
是女身，女人，不喜歡女身，可以轉變為男身。若是女人，經常作國王、大臣的女兒。十
三，端正相好。十四，多生天上，在人間都很少。這是聞到地藏經，見到地藏像，那你修
行還不在這個例子了。
十五，或者成為帝王。或者有宿命智，知道自己過去生，得到這種通，是念地藏菩薩修行
得到的感應的。十七，凡有所求皆能滿足，所願必成。十八，眷屬歡樂，闔家人平平安安
的、愉愉快快的。十九，諸橫銷滅；飛災橫禍，意外的禍害絕對沒有。業道永除，不會再
墮三惡道了。這個業道指的是三惡道說的，不會再墮三惡道了，永遠除掉了。二十一者，
去處盡通。這包括你修道，你想修道一定都能通達。護法神的護法，加上自己的精進，就
是不會退墮的。去處，就是想修道的去處。在人間，你要想到哪去，你念念地藏菩薩聖號
，災難沒有。夜夢安樂，二十二種所感的果報，夜間都做好夢。二十三，先亡離苦。你要
修行，念地藏菩薩，念地藏經，你的過去的先人，一子得道，九祖生天，就是你所有的你
的家族的先人，他們都脫離苦難了，離開苦難了。同時依這個福德，把你過去生所積的福
德，生生世世的依福而受生。二十五者，諸聖讚歎；因為你是善人了，行善了，修道者了
。二十六者，聰明利根，有智慧。二十七者，饒慈愍心；饒益一切眾生，有大慈大悲的心
。那你饒益眾生，大慈大悲度眾生，畢竟成佛；第二十八個願，決定能成佛。念地藏菩薩
聖號，讀地藏經的，一定能成佛。這個只是在人輪當中。
【復次虛空藏菩薩。若現在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本願事行。
讚歎瞻禮。得七種利益。】
復次虛空藏，佛又跟虛空藏菩薩說，若現在未來的天龍鬼神，這不是人道的，是天道龍道
，他們聞到地藏菩薩名了，禮地藏形了，乃至聽到地藏菩薩所有的本願的事情。地藏菩薩
本願，這個經叫地藏本願經，地藏本身他過去發的願。這些個天龍鬼神他們得到的利益跟
人間不一樣，有的相同的，最後都成佛，這個願都一樣。他們只得七種利益。哪七種？
【一者。速超聖地。二者。惡業銷滅。三者。諸佛護臨。四者。菩提不退。五者。增長本
力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。】
一者，速超聖地。他從天道神道很容易進入聖地，他有善根，能夠生到天龍的，絕對有一
定善根的，速超聖地。二者，惡業銷滅。天龍還有作惡的，他能把過去的和現在的惡業銷
滅。同時，第三種利益得到諸佛護臨。一切佛經常到天道說法，鬼神都容易聽法，比人間
要多了。四者，菩提不退。發大菩提心，能夠成佛道，菩提心不會退墮的。五者，增長本
力。在天跟神道他們本身就有神通，就有智慧，由於再誦地藏經，假地藏菩薩加持，更增
加他力量了。六者，宿命皆通。本來有宿命通，但是這個更大了。宿命通有深有淺，天人
的宿命通，跟菩薩的宿命通，畢竟不一樣。七者，畢竟成佛。跟人間一樣的，最後的目的
都能達到成佛，成佛是最後的目的了。
【爾時。十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。
稱揚讚歎地藏菩薩大威神力。不可思議。歎未曾有。】
爾時，就在佛答覆虛空藏菩薩答覆圓滿了時候，這個時候十方一切諸來，不可說不可說諸
佛如來，還有諸大菩薩，還有天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思
議，歎未曾有。這是十方無量的諸佛、諸大菩薩來讚歎，讚歎釋迦牟尼佛，讚歎地藏菩薩
，功德無量，法會圓滿。
【是時忉利天。雨無量香華。天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會。俱復
瞻禮。合掌而退。】
在這個時候忉利天這些天人、聞法之眾就普供養，香華、天衣、珠寶、瓔珞。供養誰呢？
釋迦牟尼佛、地藏菩薩。供養已，一切眾會俱復瞻禮，頂禮佛，頂禮地藏菩薩，合掌而退
。那麼地藏經就圓滿了。
現在在最後，在經上說地藏菩薩有這麼大功德，我們聽了信的程度如何呢？我們這裡頭有
誦地藏經的，是不是斷斷續續誦；或者有念地藏菩薩的。有很多人以前問我怎麼樣消業障
？用占察輪，學占察經占。我說你何必占？地藏經說得很清楚，大家聽得很清楚吧？你只
要念地藏菩薩聖號業障就消了，災難就消了。但是稱名號這個過程當中有深有淺，你怎麼
念地藏名號？你如果把地藏菩薩合歸你一心，你自己就是地藏菩薩。地是心，咱們講華嚴
經的時候，要我們承當自己是佛，心佛與眾生，是三無差別。學習地藏經地藏菩薩，那你
也應當這樣承認。地是心地，藏是含藏，在咱們本具的心含藏無量性功德，修為當中是沒
有，但是我們把我們本具的發揚修行。
聽了別白聽，還要迴向，現在我們共同迴向一下子，「聞法功德殊勝行，無邊勝福皆迴向
，普願沈溺諸有情，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩」。好了，圓滿
了。【以上文字依夢參老法師法音自行整理，仰請參考】
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