阿難對如來說：以前我曾看到世尊與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大弟子在
一起弘揚佛法，常常說道，心的知覺認識的本性，既不在內也不在外，亦不在中間，不在
一切地方，心不執著在一切事物之上，這就是心的本性。那麼我不執著於一切之上，這算
不算心的本性呢？如來告訴阿難：你說心的知覺認識本性不在一切地方，世間這所有的
天上地下水中一切事物，你都不去執著在其中，那麼你的心是在還是不在呢？你的心不在
就如龜殼上長毛，兔頭上長角完全空無所有，那還說什麼執著不執著呢？說不執著，就不
能說它不在，沒有任何形態外相才是不在，只要不是空無的就會有形態外相。有外相就是
在，這時還說什麼不執著一切事物？所以應當知道，認定不執著一切事物就是知覺認識心
的本性，這也是不對的。
這時候，阿難在大眾中從座上站起來，裸出右肩，跪下右膝，合掌敬禮，恭敬地對如
來說：我是如來最小的弟子，一向得到如來的慈愛，現在雖然出家了，但是仍然依持如來
的憐愛而驕傲放縱，即使是博學多聞，仍然沒有達到解脫一切煩惱的無上果位，所以不能
降伏婆毗羅魔咒，反而被其傷害，陷在淫室中，這都是由於不能真知佛的真心境界的結果
。祈望世尊發大慈大悲憐心，為我們指引無上正等正定的道路，讓一切斷絕善行或一切
不成佛者，墮入那惡濁之地去吧。說完後，阿難即匍伏在地，與在場眾人一起衷心祈求
如來的教誨。
這時，只見如來佛的臉上放射出奇光異彩，像千百個太陽那樣明亮閃耀。一時，普天
之下，大地震動，萬眾和悅，十方世界如微塵一樣多的國土上，一瞬間現出佛的威儀神明
，所有世界融合成為一個佛的世界，這當中所有大菩薩，都在自己的國土上頂禮合掌，聆
聽佛的教誨。
如來對阿難說：一切眾生從久遠以來，就有種種的妄想狂念和煩惱，造成種種惡欲的
根抵，它們相集相聚在一起，至使各位修行求解脫之人，不能成就佛的無上智慧，只能
造就就像聲聞，緣覺那樣的修行人以及種種旁門左道乃至魔法鬼術的邪術。這都是因為
不能知道有兩種根本的緣故。糊塗雜亂的修行，就像煮食河沙做為美味一樣，即使經歷了
萬千劫，也終究不能成功。是哪兩種根本呢？阿難，第一種是無始以來的生死根本，就是
你與眾人都以依持外物的認知心，自以為就是生死的本性。第二種是開始以來的菩提涅槃
的清淨本體，就是你與眾人的一切識本來的精粹光明，能產生攀緣一切的能力，而唯獨對
這個本來精粹光明的識，攀緣的力量卻不能達到它，結果自然就是自己遺棄了本來明澈
的本性，雖然時時勤苦修習，終究不能有所覺悟，不免就會陷入那些各種不同的生死惡趣
阿難，你要超入無上正等正定的道路，發願要拔脫生死苦海，那麼，現在我再問你。說罷
如來舉起金色手臂，收屈起五輪手指，對阿難說：你能看見嗎？阿難回答：能看見。
如來說：你看見什麼？阿難回答：我看見如來佛，舉臂屈指握為光明拳，照耀著我的心與
眼。如來說：你用什麼看見的？阿難回答：我和大家一樣，都是用眼看見的。如來告訴阿
難：你回答我，如來握光明拳照耀你的心和眼，你的眼可以看見，你又以什麼為心來知道
我的拳光呢？阿難回答：如來要我印證心在哪裡，那我用心去仔細推究，這個能推究尋找
的，就是心了。如來說：亂說，阿難，這個心不是你的心。阿難聽後寂然不語，退座合掌
，然後站起來對如來說：這個心不是我的心，那它是什麼呢？如來告訴阿難：這個心是
根塵妄念的所思所想，它迷惑了你的真性，你從無始無根源處以至現在，都在認賊為子
以致於失去了你的本真心性，所以只能墮入生死輪轉之中不能拔除。
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