阿難對如來說：世尊一向愛憐弟子，因為弟子一心向佛所以出家。弟子向來以心供奉
如來，不論在任何地方，都侍奉佛和各位得佛智慧之人，弟子修行勇猛精進，且不畏一切
艱難，都是憑著這個心去做的，即使是扭曲了佛法，滅絕了智慧，也是因為這個心。
如果像如來揭示的那樣，這個心不是我的心，那我就是無心之人，與泥土草木一樣了。
離棄了能覺能知的心，我就什麼也沒有了。如來你為什麼要說這不是我的心呢？ 我實在
害怕極了！在場眾人都有一樣的迷惑，都祈望如來悲憐，開示未能覺悟的大眾。
這時，如來開示，要讓阿難和眾人得到能安忍不動心的大法。如來安座獅子座上，為
阿難摩頂，並告訴他：如來常說，一切塵世器物都是心的現示，一切事物的因果關聯，
一切世界間事物，都是由於心的作用而結成物體的。阿難，各方世界中的一切，以至於
小草細葉，推究它們的根本，都是有其本體本性的。即使是虛空，還是有其名相外貌。
怎麼說無垢無染妙明覺圓的心，以及性一切心，即具有一切萬物的本性的心，沒有自身
本體？如果你執持在那分別認知的知識上並以為它就是心，那麼，這個心就應當離棄所有
與覺知相關的事物，如色、香、味、觸等等塵世器物，這才會有心的整全的本性。
就如你現在聽我說法，是因為有聲音才能分別識知，即使除去所有引起見聞覺知的
東西，像內守望那一片寂靜空無，這也是一些現示出來的塵世器物種種分別的幻影。
我沒有責怪你依持一個假的心，只要你仔細揣摩這個心，如果離棄了六塵境像，仍然有
能分別的體性存在，那就是你的真心。如果這個能分別的體性，離開了六塵境界，就不
存在，那麼，它就不過是六塵境界的分別影像顯現，這個心也就是塵世器物世界的種種
分別的幻影罷了。六塵境象不會常存不變，如果它變易生滅，那麼這個心也就隨之而空
無所有，你的常住不滅的真身也會與六塵境界事物一樣變易滅絕了，這時誰來修證那不
生不滅安忍不動的心呢？聽到這裡，阿難和大家都受到震動而不能自持。如來告訴阿難：
世間一切修行參學的人，雖然能成就至高的禪定，但是仍然不能斷滅一切煩惱，僅僅成就
阿羅漢果位，這都是將生死妄念執著為真實不變的心性的結果，所以你雖然博學多聞，仍
不能修證到佛的正法。
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