如來告訴阿難：你們還只是以攀緣之心來聽我宣示佛
法，那麼，我所說法對於你們，仍然只是緣物而已，你們並沒有獲得對於佛法真體的覺知
。就像有人向人指示月亮，這人就應當依著這指示去看月亮，如果只以手的指示就以為是
月亮，那麼這人不僅看不到月亮，也看不到那手的指示了。為什麼？因為這人以指向月亮
的手為月亮，這又不僅是看不到手的指示，這也是不能識別明和暗。為什麼？因為這人以
手的指示為月亮的明亮性質，雖然手的指示和月亮的明與暗是孑然分明的，可是這人卻不
能了解這些。你也是這樣。如果你以聽我說法的心為你的本心，那麼這個心就是與我所說
的法音有分別的心，這個心自此就有了分別性。
譬如客人寄宿旅店，住了又走了，不會常住不走，可是旅店的主人卻不會走，因為他是掌
持人。心也是這樣，你的真實之心沒有地方可去，哪還說什麼，離開了聽說的聲音這心就
沒有了分別性？這哪裡只是聽到聲音使這個心生出分別性，就是其它，比如能分別我的容
顏的心，離開了所見容顏，也沒有分別性。離開一切形質世界，就沒有心的分別性，心沒
有分別，那麼一切分別都沒有了，既沒有住在形質器物世界，也不是住在空無所有之上。
像拘舍離那些外道，並不能明瞭這個真理。其實離棄一切認知緣物，心就不生分別，而你
的心就會返還到本來的地方，這時，你的心就是主人了。
阿難說：如果我的心各有返歸的地方，那麼如來宣說那妙明本心時，為什麼又要講
這本心原來是無所返還的呢？懇請如來為我宣說。
如來告訴阿難：當你看我時，你的觀見本身原來是精微明白的，但是你這個觀見並不就是
妙精明心本身，而是第二個月，但決不是月的影子。你仔細聽吧！我現在就為你宣示心的
無所返還的境界。阿難，這個大講堂門戶向著東方敞開，太陽升空時，講堂就明亮起來，
夜間月昏無光，雲遮霧罩，講堂就又昏暗起來，通過門窗間的縫隙可看出去，而對著牆壁
房屋則只能看到堵塞，但它們之間的間隔分離處就可以看到外物。虛空之中一無所有，壅
塞的大地則一片渾沌，雲氣澄斂時則一派晴明。阿難，在這些變化事物之中，光明當返還
到太陽那裡。為什麼呢？沒有太陽就沒有光明，
產生光明的本因是太陽，所以讓它返還到那裡。如此，則昏暗當返還給暗月，通明當返還
給門窗，堵塞當返還給牆宇，緣塵外物當返還俗間隔分離性，空無返還到虛空，渾濁返還
給壅塞大地，晴明當返還給澄斂的雲氣。世間一切事物，都可以這樣一一返還。你所見這
八種觀見，應當返還給誰呢？為什麼這麼說？如果你將觀見返還給光明，那麼沒有光明時
，你就不能看到昏暗，雖然像光明、昏暗這些事物有種種差別，然而你的觀見本身並沒有
差別，它們所要返還的地方並不是你這裡。不返還到你這裡的，不是你自己又是誰呢？這
就知道了，你的心本來是妙明清淨的，只因你自己迷失了，才喪失了本心，從而淪入流轉
，在那生死煩惱之中漂泊沉溺，所以如來叫你為可憐蟲。
阿難說：雖然我意識得到觀見本身本來就不返還到什麼地方，可是，怎麼能夠知道
這就是我的真實本性呢？
如來告訴阿難：我現在問你，你現在沒有達到無漏清淨智慧的果位，領承佛的神力，你的
知見智慧巳達到了初禪地步，你已得到了無遮無障的知見本領。可是，阿那律的天眼看那
閻浮提，就像看手掌中的菴藦羅果一樣，那些菩薩們，則看得到成百上千無數世界，而那
些各方如來佛，則能夠看盡那微塵細土般的清淨國土，他們沒有什麼不能看見，而眾生所
見，不過只是分寸之間。阿難，讓我和你一起去看看四天王的宮殿吧！這些遍佈所有水裡
、陸上、空中的事物，雖然有昏暗、明亮種種形狀，不過也是面前器物世界的種種形質障
礙，你應當在這裡區別出自性和它物。現在，譬
如我就在你的觀見之中了，我正帶你區別，誰是自性？誰是外物？阿難，窮極你的觀見的
源頭，從日月宮那裡觀看，但它是物而不是你的觀見。現在到七金山了，你四下仔細觀看
，那些各種各樣的光色彩虹，也都是物而不是你的觀見。你慢慢再看，那雲騰鳥飛，風動
塵起，那些樹木、山川、草芥、人物、牲畜，也都是物而不是你的觀見。阿難，這些遠
遠近近的物質，雖然各有各的形質，但都被你的觀見一一看遍，這些事物有種種差別，可
是你的觀見本身卻沒有什麼差別。這精微妙明的觀見，就是你那看的本性。如果這個觀見
本身是個事物，那你也可以看到我的觀見了。如果
我們同時看一件事物，就以為這是我的觀見被你看到，那麼，當我閉下眼睛不去看時，你
為什麼又看不到我的沒有觀見呢？如果你看到了我沒有觀見，這個沒有觀見自然就不會是
你沒有觀見。如果你不能看到我沒有觀見，那觀見也就不是所見的物質的東西。這時，難
道觀見本身不就是你的真實本性？另外，當你看見事物的時候，同時物也看到了你。心體
與物體就是這樣的關係，兩體間關係雜亂混擾，那你和我以及這世間萬象就不能夠井然安
立了。阿難，當你去觀見時，這觀見就是你而不是我。觀見本身遍布觀見的對象，這一切
不是你的心體又是誰的呢？為什麼要疑惑你自己的本真心性呢？這恰恰是你有真而不以為
真，是你依持自我的執心來我這裡求取真實本性。
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