推 Tiderus:push112.105.199.228 02/22 19:41
推 ashenvale:感謝 ^^ 這篇也解答我心中的疑惑 118.168.83.116 02/22 19:51
推 TopoT:請問是否"欲知前世因 今生受者是"這話是錯?123.204.242.175 02/22 21:59
→ hvariables:"欲知前世因,今生受者是."非佛說.118.169.131.176 02/22 22:12
→ hvariables:這輩子的遭遇背後可能的原因有很多種,118.169.131.176 02/22 22:19
→ hvariables:不一定是來自前世造的業.118.169.131.176 02/22 22:20
→ hvariables:只有佛才能知道真正的因果,118.169.131.176 02/22 22:20
→ hvariables:其他人不應妄談別人前世造了什麼業.118.169.131.176 02/22 22:21
推 tapiola:把宿命造翻作前世的業所造成的不太妥當 61.230.76.94 02/23 01:08
→ tapiola:業果並不是註定了不會改變這麼簡單 61.230.76.94 02/23 01:09
→ tapiola:這樣翻會把佛法的業果跟宿命論混淆在一起 61.230.76.94 02/23 01:10
→ hvariables:業(Karma)是印度教,耆那教,佛教都有118.169.131.176 02/23 01:32
→ hvariables:的觀念.118.169.131.176 02/23 01:33
→ hvariables:宿命論就是認為這輩子所有的一切都是118.169.131.176 02/23 01:33
→ hvariables:過去的業造成的,而這是錯誤的邪見.118.169.131.176 02/23 01:34
→ hvariables:所以翻成業是很精確的翻法,118.169.131.176 02/23 01:36
→ hvariables:就算是翻成前世的行為意思還是一樣的.118.169.131.176 02/23 01:36
→ hvariables:「班迪達」所著「解脫道上」35頁:118.169.131.176 02/23 01:40
→ hvariables:還有另外一種邪見-將現在一切的好與壞118.169.131.176 02/23 01:41
→ hvariables:,歸諸於過去的業(行為),稱為「宿作因118.169.131.176 02/23 01:42
→ hvariables:見」(pubbekatahetu-ditthi)。我們不能118.169.131.176 02/23 01:42
→ hvariables:把個人應盡的責任也推諉給過去的業。舉118.169.131.176 02/23 01:43
→ hvariables:例而言,色法的生起便有四種原因,即業118.169.131.176 02/23 01:43
→ hvariables:、心、時節和食物,過去的「業」不是唯118.169.131.176 02/23 01:44
→ hvariables:一的原因。118.169.131.176 02/23 01:44
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作者: mormolyca (銀碗盛雪) 看板: Buddhism
標題: Re: [討論] 業力之下,行善之必要?
時間: Fri Feb 26 09:33:06 2010
: 推 ashenvale:感謝 ^^ 這篇也解答我心中的疑惑 118.168.83.116 02/22 19:51
: 推 TopoT:請問是否"欲知前世因 今生受者是"這話是錯? 123.204.242.175 02/22 21:59
: → hvariables:"欲知前世因,今生受者是."非佛說. 118.169.131.176 02/22 22:12
: → hvariables:這輩子的遭遇背後可能的原因有很多種, 118.169.131.176 02/22 22:19
: → hvariables:不一定是來自前世造的業. 118.169.131.176 02/22 22:20
: → hvariables:只有佛才能知道真正的因果, 118.169.131.176 02/22 22:20
: → hvariables:其他人不應妄談別人前世造了什麼業. 118.169.131.176 02/22 22:21
幫補《雜阿含》414經:
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時,有眾多比丘集於食堂,作如是論:
「汝等宿命作何等業?為何工巧?以何自活?」
爾時,世尊於禪定中以天耳聞諸比丘論說之聲,即從座起,往詣食堂,
敷坐具,於眾前坐,問諸比丘:「汝說何等?」
時,諸比丘以上所說具白世尊。
佛告比丘:
「汝等比丘莫作是說:『宿命所作。』所以者何?此非義饒益,非法
饒益,非梵行饒益,非智、非正覺,不向涅槃。
汝等比丘當共論說:『此苦聖諦,苦集聖諦,苦滅聖諦,苦滅道跡聖
諦。』所以者何?此義饒益,法饒益,梵行饒益,正智、正覺,正向涅槃
。
是故,比丘!依於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間
等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
: 推 tapiola:把宿命造翻作前世的業所造成的不太妥當 61.230.76.94 02/23 01:08
: → tapiola:業果並不是註定了不會改變這麼簡單 61.230.76.94 02/23 01:09
: → tapiola:這樣翻會把佛法的業果跟宿命論混淆在一起 61.230.76.94 02/23 01:10
: → hvariables:業(Karma)是印度教,耆那教,佛教都有 118.169.131.176 02/23 01:32
: → hvariables:的觀念. 118.169.131.176 02/23 01:33
: → hvariables:宿命論就是認為這輩子所有的一切都是 118.169.131.176 02/23 01:33
: → hvariables:過去的業造成的,而這是錯誤的邪見. 118.169.131.176 02/23 01:34
: → hvariables:所以翻成業是很精確的翻法, 118.169.131.176 02/23 01:36
: → hvariables:就算是翻成前世的行為意思還是一樣的. 118.169.131.176 02/23 01:36
: → hvariables:「班迪達」所著「解脫道上」35頁: 118.169.131.176 02/23 01:40
: → hvariables:還有另外一種邪見-將現在一切的好與壞 118.169.131.176 02/23 01:41
: → hvariables:,歸諸於過去的業(行為),稱為「宿作因 118.169.131.176 02/23 01:42
: → hvariables:見」(pubbekatahetu-ditthi)。我們不能 118.169.131.176 02/23 01:42
: → hvariables:把個人應盡的責任也推諉給過去的業。舉 118.169.131.176 02/23 01:43
: → hvariables:例而言,色法的生起便有四種原因,即業 118.169.131.176 02/23 01:43
: → hvariables:、心、時節和食物,過去的「業」不是唯 118.169.131.176 02/23 01:44
: → hvariables:一的原因。 118.169.131.176 02/23 01:44
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