[轉錄] 雜阿含經》第一○四四篇

[claudeee (小農夫)]

《雜阿含經》第一○四四篇



（一○四四）如是我聞。一時。
佛住在拘薩羅人間遊行。至鞞紐多羅聚落北身恕林中住。
鞞紐多羅聚落婆羅門長者聞世尊住聚落北身恕林中。聞已。共相招引。往詣身恕林。
至世尊所。面相慰勞已。退坐一面。爾時。
世尊告婆羅門長者。我當為說自通之法。諦聽。善思。
何等自通之法。謂聖弟子作如是學。
我作是念。若有欲殺我者。我不喜。
我若所不喜。他亦如是。云何殺彼。作是覺已。
受不殺生。不樂殺生。如上說。
我若不喜人盜於我。他亦不喜。我云何盜他。是故持不盜戒。
不樂於盜。如上說。我既不喜人侵我妻。
他亦不喜。我今云何侵人妻婦。
是故受持不他婬戒。如上說。我尚不喜為人所欺。
他亦如是。云何欺他。是故受持不妄語戒。
如上說。我尚不喜他人離我親友。
他亦如是。我今云何離他親友。是故不行兩舌。
我尚不喜人加麤言。他亦如是。
云何於他而起罵辱。是故於他不行惡口。如上說。
我尚不喜人作綺語。他亦如是。
云何於他而作綺語。是故於他不行綺飾。如上說。
如是七種。名為聖戒。又復於佛不壞淨成就。
於法．僧不壞淨成就。
是名聖弟子四不壞淨成就。自現前觀察。能自記說。我地獄盡。畜生．
餓鬼盡。一切惡趣盡。得須陀洹。
不墮惡趣法。決定正向三菩提。七有天人往生。
究竟苦邊。時。鞞紐聚落婆羅門長者聞佛所說。
歡喜隨喜。從坐起而去

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→ Triad:佛法不壞世間法，不是？
→ Triad:八師經：佛告梵志日：犯戒淫人婦女，或為王
→ Triad:法捕治，身自當罪！死入地獄，臥於鐵床！或
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推 meblessme:佛法就是，正想找的到根據；反想亦同。
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→ claudeee:阿彌陀佛~
推 meblessme:我認同社會狀況才是廢死的標準
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作者: claudeee (小農夫) 看板: Buddhism
標題: [轉錄] 雜阿含經》第一○四四篇 白話文
時間: Sat Mar 13 21:03:22 2010

選譯自北傳《雜阿含經》第一○四四篇

譯於西元2005/11/20




我是這樣聽說的：

    有一次，佛陀來到古印度拘薩羅城，並遊行至鞞紐多羅聚落北身恕林中駐錫。

    當時鞞紐多羅聚落婆羅門長者聽說世尊住在聚落北身恕林中，便呼朋引伴，一起動身前往身恕林拜訪世尊。

他們見著世尊，恭敬向世尊頂禮問候過，便退坐在一旁。這時，世尊告訴婆羅門長者：

「我要為你們解說自通之法，請你們注意的聽，並好好思惟其中義理。

什麼是自通之法？就是聖弟子以這樣方式學習：

『我清楚知道，如果有人想要殺害我，我一定不快樂，我會心生恐懼，我如果不喜歡如此，

別人一定也是這樣，所以我怎可以去殺害別人的生命？』

當他如此正確思惟後，便會至誠受持不殺生戒，心中也不樂於殺生。

同上開情形，『我若不喜別人偷盜我的財物，別人一定也不喜歡如此，

我又 豈可去偷盜他人財物？所以我願持不盜戒，不樂於偷盜。』

如同上開道理，『我既不喜歡別人勾引、騷擾、侵犯、強暴我的妻女（或丈夫），

別人一定也不喜歡受到如此對待，

我今又豈可去勾引、騷擾、侵犯、強暴別人的妻女（丈夫）？所以我願受持不邪婬戒。』

如上所述，『我不喜歡被別人所欺騙，別人一定也是如此。我又怎可欺騙他人？所以我願受持不妄語戒。』

如上所說，『我不喜別他人挑播離間我與親人及朋友的感情，別人一定也是跟我一樣的想法。

我今又豈可去挑撥離間離別人與其親友的感情？所以我不能去做挑撥離間的事。』

如上所述，『我不喜歡別人對我粗言辱罵，別人一定也是這樣。

我 又怎可去辱罵別人？所以我不應對別人惡言相向。』

如上所述，『我不喜歡別人對我虛情假意或說些毫無意義的雜穢語，

別人一定也是這樣。我又怎 能對別人說綺語？

所以我不該對別人說那些虛情假意的甜言蜜語或無益的雜穢語。』

以上就是七種自通之法，稱之為聖戒。

又如果能對於佛陀、佛法、僧伽產生清淨及不動搖的信仰，這 位聖弟子便已成就四不壞淨，

自己當下現前觀察，可對自己的未來授記說：『今後的輪迴我已不會再墮入地獄、畜生、餓鬼道中，

一切的惡趣都已滅盡，我已得須陀洹果（初果），不墮惡趣法，必定正向解脫，

今後的輪迴次數只剩七次天上或人間的生死，必可抵達究竟涅盤的目的。』」

鞞紐聚落婆羅門長者聽聞佛所說的自通之法，心生歡喜隨喜，結束後便從座位起身離去





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※ 編輯: claudeee        來自: 220.139.132.138      (03/13 21:04)
推 AHJKL:己所不欲，勿施於人。
→ Triad:己不欲別人慷自己慨，也不應該去慷別人慨^^
→ claudeee:所以我才說 別人怎麼想 我不管阿
→ Triad:只是各自表述看法這樣啊^^
→ claudeee:    XD