作者yggdrasils (尤克特拉希爾)
看板Buddhism
標題《南傳彌蘭王問經》二特相 第一品 第一問名
時間Thu Jun 25 09:53:44 2009
爾時彌蘭王往詣尊者龍軍所在處。既達,與尊者龍軍互相問候。互問友好已,他退坐一面
。尊者龍軍亦問候答禮使彌蘭王之心歡喜。彌蘭王遂向尊者龍軍如此說道:「尊者如何被
人知?尊者何名?」
「大王,我以龍軍被人知。大王,同修梵行者呼我為龍軍。雖然父母取名曰龍軍或勇軍,
或雄軍,或獅子軍,那只是一個名稱、稱呼、名字、泛指而已。此龍軍名,於此人不可得
。」
於是彌蘭王如此說道:「諸賢,五百臾那人及八萬比丘且聽我說。此龍軍如此說道:『於
此人不可得。』此是否適宜而得認可?」時彌蘭王向尊者龍軍說:
「尊者龍軍,若人不可得,則誰給你們衣服、飲食、房舍、醫藥等所需資具?又誰享受、
誰護戒、誰習定?誰證道、果、涅槃?誰殺生?誰不與取?誰行邪婬?誰妄語?誰飲酒?
誰作五無間業;因此,無善無不善,無人作或教人作善不善業,無善惡業之異熟果。尊者
龍軍,若有人殺你,於他不是殺生。尊者龍軍,你們亦無阿闍黎,無和尚及具足戒。若你
說:『大王,同修梵行者呼我為龍軍』,於此何者是龍軍?尊者,頭髮是龍軍?」
「大王,否。」
「尊者,身毛是龍軍?」
「大王,否。」
「尊者,指甲……齒,皮,肉、筋、骨,骨髓、腎、心、肝、膜皮、脾、肺、腸、腸間膜
、腹、屎、膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、淚、血漿、唾液、黏液、骨節油、尿、腦是龍
軍?」
「大王,否。」
「尊者,色、受、想、行、識是龍軍?」
「大王,否。」
「尊者,我數次發問,但我不見龍軍。尊者,龍軍只是聲音,於此誰是龍軍?尊者,你說
謊,你說妄語,實無龍軍。」
於是尊者龍軍向彌蘭王如此說道:「大王,你得優裕養育,你是極優裕養育之剎帝利,大
王,若中午時你赤腳行於炙熱的熱土、踐踏砂礫、圓石及粗沙,你乃腳傷、身疲、心損,
為苦所伴之身識遂生。大王,你步行來還是乘車來?」
「尊者,我非步行來,我乘車來。」
「大王,若乘車來,請以車告訴我。大王,轅是車否?」
「尊者,否。」
「大王,軸是車否?」
「尊者,否。」
「大王,輪是車否?」
「尊者,否。」
「大王,車身……旗桿、車軛、韁繩、刺棍是車否?」
「尊者,否。」
「大王,轅、軸、輪、車身、旗桿、車軛、韁繩、刺棍是車否?」
「尊者,否。」
「大王,轅、軸、輪、車身、旗桿、車軛、韁繩、刺棍之外是車否?
「尊者,否。」
「大王,我數次發問,但我均不見車。大王,車只是聲音,於此什麼是車?大王,你說謊
,你妄語,實無車。大王,你是全印度第一王,你怕誰而說謊?諸位,五百臾那人及八萬
比丘請聽我說:
此彌蘭王如此說道:『我乘車來』,但當被問及:『大王,若你乘車來,以車告訴我』時
,他無呈獻,此是否適宜而得認可?」
說此語已,五百臾那人向尊者龍軍喝彩後,向彌蘭王說道:「大王,若可能,現在該你發
言。」
於是彌蘭王向尊者龍軍說道:「尊者龍軍,我無妄語。因基於車轅,基於車軸,車輪、車
身,旗桿,車軛、韁繩,刺棍等遂成車名、稱呼、名字、名號、泛指。」
「大王,善哉。你已知車。大王,以我來說,基於頭髮,基於身發……腦、色、受、想、
行、識等遂成為龍軍的名稱、稱呼、名字、名號、泛指亦復如是。但依真諦,於此人不可
得。大王,金剛比丘尼於佛前亦曾作此說:
『如零件配合,
乃名為車,
諸蘊生存時,
稱名有情亦復如此。』」
「希有哉,尊者龍軍,未曾有哉,尊者龍軍。解答所問甚是精彩。若佛尚在,也會喝彩。
龍軍,善哉,善哉。解答所問甚是精彩。」
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我們利用的錢,只是我們所設立的習俗罷了。在習俗裹它有它的功用;頒令它當錢,它
就變成錢。然而,事實上「錢是什麼」沒有人能說得上來。當某事得到了普遍的認同,
而後就會產生一個習俗來滿足這需求。世問就是這樣。---《生此》
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